眼赤鳥見黑夜為美而光耀之色，而人類惟見一片闇黑之色。此喻立場不同，所見亦互異。顯密二教論卷上（大七七·三七五上）：「文隨執見隱，義逐機根現而已；譬如天鬼見別，人鳥明暗。」 p257
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凡八卷。又作古今往生淨土寶珠集、寶珠集。南宋陸師壽撰。記述我國曆來往生淨土者之事蹟。今僅存第一卷，內收慧遠（...須彌壇背後之壁多繪阿彌陀佛來迎圖，稱為來迎壁，來迎壁兩脅之柱即來迎柱。 p3050...（術語）十二合掌之一。合十指之頭而掌之中心稍為相離者。梵雲三補吒，梵（Saṁpuṭa）合掌。見大日經疏十三。...（故事）會元一（達磨章）曰：達磨大師見梁武帝，帝問：朕起寺度僧，有何功德？磨曰：無功德。...【鞞鐸佉】 西域記云：象堅[(宰-幸)/卒]堵波北山岩下，有一龍泉，是如來受神飯已，及阿羅漢於中漱口嚼楊枝，因...為古代印度六種苦行外道之一。此類外道於凍寒中投身於深淵而作苦行，以為生天之因。 p2951...（術語）與延壽，延命同。延長其命也。觀念法門一曰：蒙佛與聖眾常來護念，既蒙護念，即得延年轉壽長命安樂。舊譯之...即宋代兜率從悅禪師（1044～1091）用以接化學人之三語句。無門關第四十七則（大四八·二九八下）：「兜率悅和尚設三...幽冥不可見聞者稱為冥，顯現而可見聞者稱為顯。［法華玄義卷六上］ p4057...【五識緣境】 五識緣境，各不相同，眼識所緣者為色境，耳識所緣者為聲境，鼻識所緣者為香境，舌識所緣者為味境，身...由發心至成佛間，修行上求菩提，下化眾生等佛因之菩薩，稱為因地佛。為「果上佛」之對稱。 p2275...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞： 一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...
次年夏，逼拶功極，身心世界忽皆消殞，因知此身，從無始來，當初出生，隨處滅盡，但是堅固妄想所現之影，剎那剎那念...一、身心合一 身體在哪裡，心就在哪裡；身體在做什麼，心就在做什麼；手在做什麼，腳在哪裡，你的心就在哪裡－－身...居士能夠說皈依嗎？居士可以講經嗎？居士可以化緣嗎？居士可以主持寺院嗎？居士能為信徒念經拜懺超度嗎？居士能夠參...問： 我從現實生活中、新聞中、書刊網絡文章中看到了肉食巨大的危害，決心素食。但家人、孩子愛吃肉。請問，怎樣才...
能為世間賢人善人，敦倫盡分，閑邪存誠。只有按照佛陀開示的諸惡莫作，眾善奉行，才能在佛法的修學上，得到佛法的真...
尊敬的父親大人慈鑒： 出家兩年餘未親聞您的慈音，12月28日路經福州與您通話，悉知家中一切安好，又因父親能想通並...常聽別人說：夭壽這兩字，不知其義？夭壽是如何構成的？ 夭壽就是出生後，生命活得不長，不以正常死亡年齡而死亡，...
問： 弟子學佛十個月，念了幾萬聲佛號了，起初是口念耳聽，現在是口念心聽，心裡非常愉快，但跟心念心聽有什麼區別...
人鳥明暗
【佛光大辭典】
| 上篇：人造華 | 下篇：人尊 |
心淨則佛土淨，心染則國土穢。淨土穢土，悉依一心染淨而現。...
新編古今往生淨土寶珠集
來迎柱
虛心合掌
無功德
鞞鐸佉
投淵外道
延年
兜率三關
冥顯
五識緣境
因地佛
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經
蕅祖大師開悟時的情景
在日常生活中也能禪修
聖嚴法師《在家學佛與出家學佛的不同》
怎樣讓家人盡快斷掉肉食
人格不成，佛格怎麼能成呢
一位出家僧人寫給父親的信
短命的原因
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚