(雜名)Licchavī,又作利車,離奢,粟唱,隸車,黎昌,律車,梨車毗,離車毗,粟呫婆,粟呫毗等。毘舍離城剎帝利種之名也。譯曰薄皮。其祖先從一胞肉中生,因有此名。又譯為貴族豪族等。善見論十謂往昔波羅捺國王夫人懷妊,生一肉團,赤如木槿華。以為恥,盛之器中,作金薄,朱書波羅捺國王夫人所生,投之江中。有一道士將歸,置之一處,過半月,一肉分為二片。又過半月,二片各生五胞。又經半月,一片為男,一片為女,男黃金色,女白銀色。道士見之,以慈心力故,手指自然出乳,乳入子腹,道士號兒為離車子,漢雲皮薄。又言同皮。二子長至十六,牧牛人共立宅舍,以女嫁男,拜男為王,女為夫人。後多生王子,以三次開廣舍宅故,名毘舍離(毘舍離譯廣嚴)。慧琳音義六曰:「栗捨毗王,豪族之類,是剎利種系也。又云離車毗童子,上舊名也。」同二十九曰:「梨車毗童子,梵語訛也。正梵音粟聶毗,唐言貴族公子也。諸經或云離車子是也,聶音昌葉反。」西域記七曰:「栗呫(昌葉反)婆子,舊言離車子,訛也。」
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(一)梵名 Pacavij?ati-sāhasrikā-prajāpāramitā。凡二十七卷(或三十卷、四十卷),計九十品。後秦鳩摩羅什譯...(一)謂佛之究竟覺悟。以其別於菩薩之相似覺、隨分覺,故稱真覺。 (二)(665~713)唐代禪僧。浙江永嘉人。字明道。...(一)逝,意謂遷流無常。指梵天王之宮殿及人類之宮殿,以其變遷易逝,故有此稱。俱舍論記卷十八(大四一·二八二下)...(術語)五十卷,梁僧旻寶唱等集。就經律二藏中拔粹類聚者。法苑珠林之類。...(?~1585)明代曹洞宗僧。南昌(江西)進賢人,俗姓黃。字大千,號幻休,世稱幻休常潤禪師。幼入伏牛山禮坦然平出...中國佛教三論宗祖庭。位於陝西戶縣圭峰北面。後秦弘始三年(401)姚興迎龜茲(今新疆庫車)名僧鳩摩羅什來長安,待...(術語)苦患之繫縛。法華經方便品曰:我令脫苦縛。...(術語)捨邪友而伴正友也。大乘義章十曰:依僧為友,故稱歸僧。...(名數)一貪慾,二瞋恚,三無明(又云愚癡),四慢,五疑,六身見(又云我見),七邊見,八邪見,九見取見,十戒取...【欲為苦因】 p0986 瑜伽五十八卷二十一頁云:問:自有貪愛為眾苦因,何故餘處、世尊復說欲為苦因?答:以是現法苦...位於河南開封。五代周太祖建,初名國相寺,又稱白雲寺。寺有塔,六面九級,宏偉莊嚴,通稱繁塔,故俗稱繁塔寺。明末...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
問: 拜佛的時候,除了聽自己念佛的的聲音之外,可不可以觀想阿彌陀佛的光明在攝受? 淨界法師答: 偶爾,偶一為之...
問: 請問法師,專修淨土的人在做早晚課的時候可以加念其它的咒語嗎? 淨界法師答: 我認為是可以的。 當然這個地方...
根據百科全書對婚姻的定義,是一男一女彼此相愛,並願意在法律的約束和保障下,長相廝守,至死方休。這包括感情與肉...
那我們到了臨命終時迷惑,往往有什麼呢?一個覺得自己罪業深重,我這樣一個罪業深重的人,阿彌陀佛會帶我走嗎?你看...一切眾生。自從無始一念妄動。而有無明。從迷積迷。以歷塵劫。起心動念。多造惡業。能為障礙。即障蔽自己佛性。業障...
一個小沙彌剛吃完一隻山杏,準備把杏核隨手丟了時,被老方丈叫住了,老方丈對小沙彌說:果核是樹木的心臟,不要隨手...人生在世,既短暫又坎坷、既榮幸又無奈、既富裕又貧窮、既輝煌又落魄、既堅強又脆弱、既開心又難過、既快樂又失落、...
令慈年邁,光若不說此弊,汝後會以盡孝之心,阻親往生。 那個意思是你母親年齡大了,假如我不說出剛才那個弊端來,...
離車
【佛學大辭典】
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【掉舉】 p1015 瑜伽十一卷四頁云:掉舉者:謂因親屬尋思,國土尋思,不死尋思,或隨憶念昔所經歷戲笑歡娛所行之事...
摩訶般若波羅蜜經
真覺
逝宮
經律異相
常潤
草堂寺
苦縛
歸依僧
十使
欲為苦因
天清寺
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

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