(術語)彌陀之第十六願,使淨土無譏嫌惡名之願。又謂之無諸不善願。
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【所成句】 p0737 瑜伽八十一卷二頁云:所成句者:謂前句、由後句方得成立。如說:諸行無常。有起盡法,生必滅...【等住於舍】 p1119 瑜伽十一卷十二頁云:謂行平等位,於平等位中,心遊觀故。...位於密教胎藏界曼荼羅虛空藏院,坐於虛空藏菩薩之右。密號法輪金剛。本誓與才發心轉法輪菩薩同。身呈肉色,左手持蓮...【斫芻】 斫者行義,芻者盡義。謂能於境行,盡見諸色,故名為行盡。故瑜伽云:屢觀眾色,觀而復舍,故名為眼,...(術語)佛心也。無量壽經下曰:聲聞或菩薩,莫能究聖心。...(名數)印度之三季即春夏冬,以配熱際時,雨際時,寒際時,是曰三際時。...歷成、住、壞、空四個中劫,為一大劫,一大劫共有十三億四千三百八十四萬年,為一世界由成至毀的年數。...(書名)明明昱著。百法明門論贅言一卷,唯識三十論約意一卷,觀所緣緣論會釋一卷,六離合釋法式通關一卷,觀所緣緣...謂菩薩之八種辯才。即:(一)不嘶喝辯才,遠離大眾威德之畏故不嘶喝。(二)不迷亂辯才,堅住明瞭而不怯弱。(三)不怖畏...(術語)生死即涅槃之義也。大日經疏一曰:初發心時便成正覺,不動生死而至涅槃。...梵語 tathāgatajāna-dar?ana。指諸佛如來照見諸法實相妙理之知見慧解。此係二智中「一切種智」之用,故就智體而言...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
人道中有許多是不正常的死亡,那就屬於橫死。人的生命為什麼有些會橫死呢?佛學的道理,是他的因果報應;正常死的,...
這五根就是信、精、念、定、慧。為什麼稱為根呢?我們說,一切樹木花草它都有根。根有兩個意思,一個是能持,就是這...
問: 事與理的統一怎麼那麼難?在家居士的萬緣放下真的不容易,有個故事說一個婆婆萬緣放下,小孫子掉到井裡了,她...
《楞嚴經》說:理則頓悟,乘悟並銷; 事非頓除,因次第盡。理者是理性,即人人本心,本來平等之性。天台宗的六即是...
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閑居之地, 指視昭然, 吾雖掩之甚密, 文之甚巧, 而肺肝早露, 終難自欺, 被人覷破, 不值一文矣,烏得不懍懍?...
當我們能夠在因地於妄念當中,離言說相,離名字相,離心緣相,達到離三種相時,它的果報,它的果地功德就是畢竟平等...
離譏嫌名願
【佛學大辭典】
| 上篇:離系果 | 下篇:寶山 |
又作十六勝行。為數息觀中最為殊勝之十六種觀法。數息觀,即以數息來制馭散亂,使精神統一之法。有關其內容細目、順...
所成句
等住於舍
俱發意轉輪菩薩
斫芻
聖心
三際時
一大劫
相宗八要解八卷
八辯
不動生死
佛知見
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

現代人很多是壽終醫院,不是壽終正寢

把這「五根」紮下去,如救頭燃,如喪考妣

如何正確理解和落實「萬緣放下」

既然理即是佛,我們與佛又有何區別

真如本在自心,佛性即在自心
人生三大陷阱

閑居之地是非多,如何才能不畏人間輿論


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師