(菩薩)月天也。月天之名雲寶吉祥。勢至菩薩之應現也。法華經文句二曰:「名月是寶吉祥月天子,大勢至應作。」嘉祥法華經疏二曰:「有經云:大勢至名寶吉祥,作月天子。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)事物之生與滅也。因緣和合則生起,因緣離散則滅謝。維摩經問疾品曰:應作是念:但以眾法,合成此身。起但法...(寺名)唐代州五台山之別峰有清涼寺,華嚴之澄觀住之。...【於所作事成就軌則】 p0752 瑜伽二十二卷三頁云:云何名為於所作事成就軌則隨順世間不越世間隨順毗奈耶不越毗...凡五卷,或十卷。唐代道邑述。又作成唯識論蘊、成唯識論述記義蘊記、成唯識論述記義蘊、成唯識論疏義蘊、唯識義蘊。...無著,無礙之意。為菩薩十行之第七。謂諸行圓融而無執著障礙。[舊華嚴經功德華聚菩薩十行品](參閱「十行」429)...三藏即經藏、律藏、論藏,三學即戒學、定學、慧學。三藏具說三學之事理,故稱三藏詮三學。大毗婆沙論卷一、大乘起信...亦名:無主房戒開緣 含注戒本·十三僧殘法:「不犯者,如量作,減量作;僧處分,無難處,無妨處;如法絣作。若為僧...謂龍女以寶珠獻佛,表己證圓果。據法華經卷四提婆達多品載,龍女有一寶珠,價值三千大千世界,持以供佛,佛即納受。...【五種真實菩薩相】 p0283 顯揚二十卷九頁云:復次有五種真實菩薩相。由成就此故,入菩薩數。云何為五?謂哀愍眾生...(術語)梵語布薩Upavasatha Posadha,巴Uposatha,一譯善宿。止宿於善之義。智度論十三曰:布薩,秦言善宿。新譯...乃將山嶽加以神格化而崇拜之。我國自古即有山神之信仰,如「山中方七日,世上數千年」之傳說,每以雲深不知處之山中...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
不要想那些不可能發生的事,不要整天為了不確定的事而提心吊膽。給自己附加了如此多的事,其實是在懲罰自己。今天的...
過去,佛陀在祇樹給孤獨園弘化之時,有一天舍利弗尊者來到此處,頂禮世尊後坐於一旁,說道:世尊!我已經在舍衛城夏...
晉初祖廬山東林慧遠大師讚頌 以特別法,永為世范。意旨暗合於行願,中外流通遍。普令庸彥,大事即生辦。肇啟蓮宗福...
問: 師父好,剛才師父說,四諦、十二因緣是對重感情的人,就是說是一個治病的良藥。那如果我們是重感情的人,我們...閉關,又稱掩關,這個名詞和風氣在印度沒有,中國也是到元朝之後,甚至到了明朝,才看到這種修行方式的記載。閉關可...問: 禪宗有些大德悟處很高,如五祖戒禪師、海印信禪師、唐代的圓澤禪師,還有真如喆這些大修行人,有禪定,能開悟...
年少者不可以因循!但年少的人常常容易因循。你衹要成辦了往生,到了西方極樂世界,對生命你能主宰,你能得大自在,...
四、納妻相:經云:游於後園,講武試藝,現處宮中,色味之間。 好,我們解釋一下這個納妻相,這個納妻是有一個原因...
寶吉祥天
【佛學大辭典】
| 上篇:寶光明池 | 下篇:寶如來三昧經 |
(經名)六十卷,隋闍那崛多譯。詳悉佛一代化跡之本紀也。經末曰:或問曰:當何名此經?答曰:摩訶僧祇師名為大事,...
起滅
清涼寺
於所作事成就軌則
成唯識論義蘊
無著行
三藏詮三學
無主不處分過量房戒開緣
龍女獻珠
五種真實菩薩相
善宿
山嶽崇拜
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經

不要再問我你的前世是什麼

誹謗聖者,懺悔得解脫

慧遠大師定中三次見佛,歸命安養

感情重的人應該看哪部經
閉關的意義
為什麼有些大修行人轉世後不如前生

不向閻君去報到,直生西方得解脫


大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師