（雜語）十二因緣經曰：「八種塔並有露槃：佛塔八重，菩薩七重，辟支佛六重，四界五重，三果四重，二果三重，初果二重，凡僧但蕉葉火珠而已。」
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【善聚及不善聚】 p1145 瑜伽九十七卷二十二頁云：又是過去未來現在世出世間無量善法生起依處，故說如是四種念住、...【八種無為】 p0078 顯揚一卷十五頁云：無為者：此有八種。謂虛空、非擇滅、擇滅、不動、想受滅、善法真如、不善法...【無明支】 十二因緣的第一支。無明是迷昧、是不覺、是無所其明的意思。換句話說，明是智慧，無明就是沒有智慧、是...（雜語）非想天在三界之頂上，為果報最勝之處。外道以為究竟之涅槃。...（1336～1405）日本臨濟宗僧。別號蕉堅道人。敕謚「佛智廣照國師」、「淨印翊聖國師」。土佐（高知縣）人。早年從學...（行事）萬燈會之異名。或謂萬燈會外有萬華會，供養一萬之華於佛之法會也。...【法衰法盛】 p0762 瑜伽七十五卷二頁云：言法衰者：謂越所學；於先未聞勝義所攝，如來所說、微妙法句，不得聽...清白者，謂淨靜慮無色，由性善故說名清白，雖是世間離纏垢故亦名為淨。...（名數）俱舍界品曰：以二十二門分別十八界：一、有見無見，二、有對無對，三、善惡無記之三性，四、欲色無色之三界...【四不定相應不相應】 p0464 成唯識論七卷二頁云：四中尋伺，定不相應。體類是同，麁細異故。依於尋伺有染離染立三...（術語）神咒之妙術也。咒有變殺人生人之物質等之奇術。故謂之咒術。觀無量壽經曰：沙門惡人，幻惑咒術，令此惡王多...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...從前，有一個樵夫，入山砍柴，不覺天色將晚，急忙收拾，直奔歸路。 不久天下大雨，樵夫迷失了道路；在萬分焦急中，...
你看有什麼得不得呢？見了性的人，具足大智慧，大辯才，無法不知，無法不曉，見了性的人，要生西方就是上品上生，這...
我們很多人念念佛，念念佛這個心就會像野馬，就往外跑，心很難安立在佛號上。他一安立在佛號上，要麼昏沉，要麼掉舉...
菩薩遇到因緣的假相，第一件事情，不是馬上處理，先觀察你本來沒有這個因緣的，安住在一念心性，從假入空，從一個假...
原文： 若正修淨業時，倘達摩大師，忽現在前，乃曰：吾有直指人心、見性成佛之禪，汝但舍置念佛，吾即以此禪授汝。...【印光大師云： 須知真能念佛， 不求世間福報，而自得世間福報： 如長壽無病、家門清泰、子孫發達、諸緣如意、萬事...
佛法的修行實際上就是修戒、定、慧，因為修戒可以讓我們得到福報。有了福報我們的學習工作和生活就不會有障礙，我們...
許多人都知道這樣一個故事：一隻老鼠意外地掉進一個半滿的米缸，白花花的大米太有誘惑力了，本想吃個大飽就走的老鼠...
露槃重數
【佛學大辭典】
| 上篇：露堂堂 | 下篇：露幔 |
唐代僧。籍貫不詳。夙有出家弘揚大教之志，兼學大小二乘，尤善毗尼，又博通古今史實。曾閱聶道真、道安以下，至明佺...
善聚及不善聚
八種無為
無明支
非想快樂
絕海中津
萬華會
法衰法盛
清白
二十二門
四不定相應不相應
咒術
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
忘恩負義的樵夫
福祿沒有了，吃的東西也沒味道了
念佛一定要「念茲在茲」
為何五蘊的身心世界，本質卻是真如本性呢
有這樣的信心，才算得上深信淨土
真能念佛,自得世間福報
戒定慧學有門入
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師