為雜阿含經卷十五所舉，以世間之良醫，比喻如來善治眾生之貪、瞋、癡等業惑病。即：(一)善知病，謂世間之良醫善能知人之種種疾病；以喻如來善知一切眾生之業惑等病。(二)善知病源，謂世間之良醫善知疾病所起之因，或由風濕、冷熱，乃至飲食、色慾等因，而引發成眾病；以喻如來善知眾生皆由無明煩惱為其根源，而有生死輪迴之病。(三)善知病對治，謂世間之良醫善知對治之方，如患冷病者則以熱藥對治，反之亦然，如此對症下藥則病無不愈；以喻如來說法善治眾生之病，若多貪慾者則說不淨觀以治之，多瞋恚者則說慈悲觀以治之。(四)善知治已，更不動發。謂世間之良醫善能對症下藥，若人照服之，則藥到病除，不復更發；以喻如來為諸眾生善說法藥，以對治一切眾生業惑之病，若人能依之而修，則可出離生死之苦，成就涅槃之樂，於一切業惑不復發起。 p1530