(名數)金剛經曰:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
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乃日本七尊能賜予財寶之福神。盛行於室町時代末期之民間信仰。此即:(一)大黑天,本非福神,因其性愛三寶,護持五眾...(術語)善惡之業,必引苦樂之果,如天道之自然,故曰業天。儒所謂天道,即佛之業道也。無量壽經下曰:天道自然。日...(名數)謂現當二世之利益也。真宗說正定與滅度之二益。謂前者為現益,以信之一念入正完聚之位,受現生十種之益,後...據大明三藏法數卷十二所載,中天竺迦勝國王問婆舍斯多尊者泉水熱如湯之原因,尊者以如下三緣作答,即:(一)神業,謂...(術語)菩薩十地之初地謂為極喜。...亦名:忽、綿 行事鈔·隨戒釋相篇:「憍奢耶者,絲中微者。蠶口初出名忽。」(事鈔記卷二○·四六·八) 行宗記·釋...(經名)一卷,宋沮渠京聲譯。末羅為國王名。有大石橫於國王之道中,國中人民欲徙之而不能,佛現神通移之。因說四力...禪宗公案名。為禪宗五祖弘忍以杖擊碓(舂米之器具)三下,表示對於慧能之印可與傳法之意。或謂系五祖暗示慧能於三更...梵語 prītisambodhyavga,巴利語 pītisambojjhavga。即得正法而歡喜。系三十七菩提分法中七覺支之一。又作喜等覺...【持對治】 p0849 如對治修中說。 二解 雜集論九卷十三頁云:持對治者:謂解脫道。由彼任持斷得故。 ...云何諦抉擇?謂四聖諦,苦諦、集諦、滅諦、道諦。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
優波尼沙陀,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我亦觀佛最初成道,觀不淨相,生大厭離,悟諸色性,以從不淨,白骨微塵...有一個極其貧窮的人,他住的是破草屋,穿的是破衣服,冬不防寒,夏不遮羞,以乞討為生,日子過得很艱苦。 但這個窮...雖然食鹽的化學性質比較穩定,放個幾年不成問題,但是碘鹽容易受到光、熱、風的影響,因此會氧化分解而失效。這天也...
近朱者赤,近墨者黑,人生路上,要多親近佛法僧三寶,多親近真正的師長益友,同時,也需要遠離以下這六種人或事: ...當釋迦牟尼在菩提樹下證悟後,曾自己感嘆道:妙哉!妙哉!一切眾生本具如來智慧德相,只因妄想執著不能證得。這一句...
持志久遠。 這也是針對我們有些修行人:開始發心大,中途可能就會懈怠一曝十寒。修行一定要發長遠心,所以覺明妙行...問: 請教師父,誦經人是不是必須持五戒?有人說如果不持五戒,誦經的功德會少或者幾乎沒有功德。但是五戒對初入佛...四大智慧成就人生輝煌,四大智慧修煉人生坎坷道路;人生很多不如意,逆境,坎坷。。。如何面對,當你讀完,閉目回想...
金剛經六譬
【佛學大辭典】
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【福田】 p1282 瑜伽八十三卷八頁云:言福田者:攝受正見軌範淨圓滿德故。 二解 法蘊足論二卷十五頁云:言福田者:...
七福神
業天
二益
湯泉三緣
極喜
憍奢耶
末羅王經
黃梅打三杖
喜覺支
持對治
諦抉擇
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論

觀不淨相,生大厭離
貧窮人知因果
鹽在生活中的妙用

人生路上,請遠離這六種人或事
佛法的心要


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達照法師
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聖嚴法師
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