瑜伽九十六卷四頁云:又由永害色無色界所有貪故,不下屈故,不高舉故,解脫住故,住解脫故;如是諸天,得隨所欲,有力調柔,自在而轉。如是名為隨得諸界。
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(植物)又作伽鳩。梵名Kākṣi,僧伽羅剎所集經卷中曰:猶世伽鳩樹,降伏諸魔眾。...(一)位於河南鎮平縣城北十三公里處杏花山東麓。建於唐代,宋、明屢經重修,至明代嘉靖年間殿宇多已傾圯,清代康熙二...又作懸鼓。打擊樂器之一。即懸離地面而敲擊之鼓。於佛教行持中,以之修日想觀,即觀日之將沒,狀如懸鼓。觀無量壽經...(雜語)犯四重罪及五逆罪者。涅槃經九曰:犯四重禁及五無間,名極重惡。譬如斷截多羅樹頭更不復生。往生要集下曰:...子題:受具須結界成就、受具須能秉法人、受具須僧數滿足、受具須界內盡集、受具須白四教法、受具須資緣具足、受具須...(832~912)唐末五代僧。以詩、畫著稱於世。婺州蘭溪(浙江金華)人,俗姓姜。字德隱,一字德遠。七歲出家於金華縣...梵名 Iksvāku,巴利名 Okkāka。譯作甘蔗氏。為釋迦族之祖先,居於印度河流域之浮陀落城。[慧琳音義卷二十六] p...斷樂者。云何樂?謂順樂觸所起身樂心樂。平等受受所攝。總名為樂。復次修第三靜慮時。順樂受觸所起心樂。平等受受所...為「淨戒」之對稱。即凡夫受戒後,常因煩惱之現行,而污染戒體,使不得清淨。反之,佛斷盡無明煩惱,故具足一切淨戒...見煩惱與愛煩惱之併稱。又作見著二法。見煩惱,指我見、邪見等一切迷理之惑;愛煩惱,指貪慾、瞋恚等一切迷事之惑。...【業法】 p1216 品類足論六卷六頁云:業法云何?謂身語業及思。...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
《俱舍論》云:此中壽不定,末十初無量。謂南瞻部洲眾生壽命無有準定,劫末人的壽命長不過十歲,而劫初時,人的壽命...
妄想起時,只一個不理,便不會妄上生妄。譬如小人撒賴,若主人不理,彼即無勢可乘。若用剛法抵制,彼亦以剛法從事。...
諸位有緣,大家吉祥。 今天的故事呢,我們又挪步到這塊石頭這兒來了。大家看到了惟妙惟肖的兩塊石頭,一上一下,栩...
禪師沉默許久回答:成佛就在今天。 小和尚當時聽了不以為然,又問:那怎麼可能呢? 但是禪師並沒有繼續回答他為什麼...從佛教的立場說,一個在家的居士所活動的範圍,可比一個出家的僧侶深廣得多,他所隸屬的社會,也比出家的僧侶繁複得...問: 如何快速地對阿彌陀佛產生堅固的信心,內心深處潛意識對阿彌陀佛不再有一絲一毫的懷疑?在凡夫位,能夠完全斷...
以人食羊。羊死為人。人死為羊。如是乃至十生之類。死死相生。互來相啖。惡業俱生。窮未來際。是等則以盜貪為本。《...
藏教的思想認為,現象界的這些差別主要是業力。萬般皆是業,半點不由人。這個業有兩種:一個是思業,一個是思已業。...
隨得諸界
【法相辭典】
【隨得諸界】 p1367
| 上篇:隨信行 | 下篇:隨信行及隨法行 |
謂依出家遠離所生善法。所起於法簡擇。極簡擇。最極簡擇。解了等了近了。機黠通達。審察聰睿。覺明慧行。毘缽舍那。...
迦鳩駛
菩提寺
懸鼓
極惡
受具戒所對七境
貫休
一叉鳩王
斷樂者,第四靜慮
污戒
見愛煩惱
業法
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

勿營明日計,當勉後世義

如何對治妄想和外界干擾

普陀山的和尚說普陀山的事——二龜聽法

成佛就在今天
聖嚴法師《居士的社會生活》
如何快速對阿彌陀佛產生堅定不移的信心

當知現生所受刀兵水火等事,皆由自造


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
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