(名數)王舍城中有一菩薩,名信相(最勝王經曰妙幢),一時作是思惟:何因?何緣?釋迦如來壽命短速,方八十年耶?復更念如佛所說,有二因緣,壽命得長:一,不殺。二,施食。而我世尊於無量百千萬億那由陀阿僧祇劫修不殺戒,具足十善,飲食惠施,不可限量,乃至以己身骨髓肉血,令飢餓眾生充足飽滿,況餘飲食耶?菩薩作是念時,其室成廣博莊嚴淨妙寶室,於室四面,各有四寶上妙高座自然而出,是妙座上有蓮華,蓮華上有四如來,東方名阿閦,南方名寶相,西方名無量壽,北方名微妙聲。是四如來,坐師子座上,放大光明,照三千大千世界,欲色界諸天八部眾及無量百千萬億諸大菩薩,以佛神力一時來集。爾時四佛於大眾中以略偈說釋迦如來所得之壽量。曰:一切諸水可知幾滴?釋尊之壽命無有數(是雲海滴喻),諸須彌山能知其斤兩,釋尊之壽命無有量(是雲山斤喻),一切之大地能知其塵數,釋尊之壽命無有算(是雲地塵喻)。虛空之分界尚可盡邊,釋尊之壽命無有計(是雲虛空界喻)。見金光明經一(最勝王經說第二山斤喻,作析諸妙高山如芥,能知其數,釋迦之壽量數不可知,此為山芥喻)。
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(雜語)新舊之人相共交涉分割處理公私什物也。百丈清規入院條所謂:詢問契書什物,逐一點對交割是也。...(術語)就事物之性質,分別善惡無記之三性者。...又作星宿。印度之天文法,星宿可分七曜、九執、十二宮、二十八宿(或二十七宿)等。宿曜一詞雖取自二十八宿七曜之略...法相宗所立四重出體之一。相,指現象差別之事相;性,指其實性之真如。謂除一真如之外,別無萬法之自體,故攝現象界...【離欲依止】 p1426 顯揚二卷十四頁云:離欲依止者:謂色無色界離欲依故。...(菩薩)Vajramālin,金剛界內四供養菩薩之第一。是為由中央大日如來供養南方寶生如來心中流出之華鬘三摩地女菩薩...謂多數之寺塔。據善見律毗婆沙卷一謂佛滅後,阿育王作八萬四千寶塔,安奉佛舍利。又法顯傳及大唐西域記均載此說。[...(1282~1337)日本臨濟宗僧。播磨(兵庫縣)人,俗姓紀。號宗峰。十一歲出家,未久入高峰顯日門下。嘉元三年(130...【還離】 p1404 瑜伽八十三卷十一頁云:還離者:謂誤犯已;卽能如法而悔除故。...羯磨疏·諸戒受法篇:「就處者,北方永障,十三俱無;就三方論,東西亦有,但十一難,除出血、破僧;若就南洲,則具...【二十七種正方便】 p0040 顯揚十九卷十七頁云:論曰:依聲聞獨覺二乘,及依大乘,建立覺分;由二十七種相正方...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...
【是故能令破戒之人,戒根清淨;未得戒者,令其得戒;未精進者,令其精進;無智慧者,令得智慧;不清淨者,速得清淨...儒家講孝為至道,至德要道。而佛說的戒律,最終歸結到一個字就是孝。孝為至道之法,孝名為戒,孝為制止。 至道之法...
傳票一:破壞雨林的幫兇。 雨林是一條3000英里寬的綠帶,主要分布在赤道附近。雨林是世界山大約50%的植物和動物不可...
末法時期,學佛有諸多逆緣。特別對於在家居士而言,要處理好工作和學佛的關係,實屬不易。一方面,工作中的人際關係...
原文: 昔人有言。雖有駟馬以先拱璧。不如坐進此道。予因是推之。豈惟駟馬拱璧。雖王天下。亦不如坐進此道。豈惟王...財富是什麼?我們如何獲取?如何使用? 一般講到財富,人們自然而然會想到房子、車子、存款等物質上的東西,實際上...諸位法師,諸位護法居士、義工,今天是2004年9月26號,星期天,義工大會。講堂落成到現在,這十幾年來,諸位護法居...
我們現在有念。有念是迷了,無明迷了,謂心為念,念即是心。咱們起念動念,說心裡起念頭,這個念頭就是心。我們現在...
佛壽四喻
【佛學大辭典】
| 上篇:波羅夷四喻 | 下篇:金剛經六譬 |
(術語)謂煩惱之業緣也。淨住子曰:眾等此生由於身意,造諸苦業。...
交割
三性分別
宿曜
攝相歸性體
離欲依止
金剛鬘菩薩
八萬四千塔
宗峰妙超
還離
十三難南洲具足
二十七種正方便
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

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