(印相)又作金剛起印,驚覺一切如來印。驚覺諸佛,使自定起之印契。修法時,為請諸佛出定護念而結之。真言修行鈔二曰:「憲深口傳云:上觀佛時,雖奉見遍空諸佛,彼諸佛未出定故。今結金剛起印加持時,入定諸佛被驚覺,出定護念行者及法界眾生。千手儀軌云:驚覺一切如來印。攝真實經云:覺起印也。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
自利和利他。上求佛果是自利,下化眾生是利他。...(術語)增上戒學之略。戒律為三學之一,故曰戒學,此法力強,故曰增上。增上謂力之強也。因而三學共冠增字。資持記...(經名)佛說五母子經,一卷,吳支謙譯。說八歲沙彌,從阿羅漢學道,遂得五通,以宿命而生自己,前五生之母,悲吾子...亦名:歸依法即歸依斷欲無慾滅諦涅槃 子題:盡處、盡諦、自身盡處、他身盡處、斷欲、無慾、滅諦、集因、苦果、正道...亦名:減六年作三衣戒制意 子題:沙門出俗知足為先 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第十四,減六年作三衣戒。所以制...1、(喻)覺性深廣如海。 2、佛教以覺悟為宗,故稱譽佛教的教義深廣猶如大海。...指如來藏心之體。又作真如門。為大乘起信論所說一心二門之一。與「心生滅門」併稱。分別而言,心真如門認為一心之本...亦名:驅出聚落戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,跋難陀與比丘[斗@斫],結恨在心,便將至城中無食處,知至...【受用身】 p0727 佛地經論七卷十二頁云:受用卽是次受用身。能令自他受用種種大法樂故。又云:受用身者:一切...(菩薩)惹哩寧缽囉婆俱摩羅Jālinīprabhākumāra,文殊院二十五尊之一。為文殊八大童子之一。大日經一曰:光網童...(術語)總稱密教之法。三摩耶者平等之義,密教以明三密平等之音為本故也。大日經疏一曰:如此時中佛說何法,即是身...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...念佛發起因緣第一 念佛即是修行第二 念佛最為穩當第三 念佛有勝方便第四 念佛能消業障第五 念佛莫求福報第六 念佛能...
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覺起印
【佛學大辭典】
| 上篇:覺海 | 下篇:覺堅 |
又作一法印。實相,指諸法實相之義理。此種實相為佛佛相遞持的真理之印,故稱實相印。一切小乘經以無常、無我、涅槃...
二利
增戒學
五母子經
歸依法即歸依自他盡處
減六年臥具戒制意
覺海
心真如門
驅他出聚戒緣起
受用身
光網童子
三摩耶道
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