(本生)依智度論四,俱舍論十八之說,則三大阿僧祇劫前有佛,名釋迦牟尼。逢此佛而發心,且願如其佛作佛,此為最初之發心,今如其願為釋迦牟尼,其行化一同彼佛也。俱舍論十八曰:「我世尊,昔菩薩位。最初逢一佛。號釋釋迦牟尼。遂對其前發弘誓願。願我當三作佛。一如今世尊。彼佛亦於末劫出世。滅後正法亦住千年。故今如來一一同彼。」依法華經化城喻品之說,則過去久遠劫有佛,名大通智勝如來。其佛未出家時,有十六王子,後亦皆出家為沙彌,聽法華,遂皆成佛,其第十王子,即今釋迦如來也。但經言:「已曾供養百千萬億諸佛,淨修梵行,求阿耨多羅三藐三菩提。」則此時非初發心矣。【又】依悲華經二三之說,則往昔刪提嵐國無諍念王時,寶海梵志,有一子出家成道為寶藏如來。其時寶海梵志,勸王及王之千子,與其他數多弟子發心,王等隨之而願求清淨佛國,其一千弟子與五侍者,願求濁惡世界。梵志最後發五百大願,亦願求濁惡世界,是今釋迦如來也。是為賢劫佛中之第四。但僅是記賢劫出世化身佛之一化。依法華經壽量品之說,則其報身成道於過去久遠,又依梵網經上之說,則其化身佛往來娑婆者八千遍。
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即叢林歲末之會計報告。據日僧圓仁之入唐求法巡禮行記卷一所載,圓仁於唐代開成三年(838)十二月二十九日,至我國...指眾生與佛陀皆為假名,即在俗諦迷情上是假名,在真諦覺悟上則真如平等,無所謂眾生與佛。始終心要注(卍續一○○·...(術語)菩薩十地中,初地之別名。南本涅槃經十一曰:得四念處已,則得住堪忍地中。菩薩摩訶薩,住此地已,則能堪忍...凡十九卷。宋代契嵩(1007~1072)著。收於大正藏第五十二冊。為明教大師契嵩之文集。鐔津(廣西藤縣)為契嵩之生地...凡三卷。全稱傳燈大光明藏。南宋寶曇輯。收於卍續藏第一三七冊。本書系自景德傳燈錄等書中,抄錄傳燈諸祖悟法之機緣...全一卷。唐代僧法眼文益(885~958)撰,明代僧語風圓信、郭凝之編。又作大法眼文益禪師語錄、大智藏大導師語錄、清...出自老子「和其光,同其塵」一語,謂與塵俗相合而不自立異。於佛教,指佛菩薩為救度眾生,須隱藏菩提之智慧光,以應...(經名)攝大毗盧遮那成佛神變加持經入蓮華胎藏海會悲生曼荼羅廣大念誦儀軌之略名。又攝無礙大悲心大陀羅尼經計一法...(術語)仁王經謂三賢十聖之行法為十三觀門。配之於五忍則於伏忍,信忍,順忍,無生忍,各有上中下三忍,為十二,又...【瞻波國】 p1422 西域記十卷四頁云:瞻波國、週四千餘里。國大都城、北背殑伽河,週四十餘里。土地墊濕,稼穡滋盛...(經名)七卷,宋法賢譯。大樂金剛為金剛薩埵之異名。有二十五品。說儀軌及實理。...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...禮佛大懺悔文...
對於邪淫的意樂,有人會覺得:心裡想一想沒有罪吧!實際上邪念一動,就是罪業。下面看《感應篇例證》中的例子: 貴...
我們要想出苦,不是空間處所的改變,苦在心上,得在心上出離。心上迷惑了,貪著、攀緣、妄想執著這一切事物,在這一...一位太太來到農禪寺,向我抱怨她的孩子難以管教,而引用佛經說:家庭真如牢獄。 我勸慰她說:那要看你以什麼樣的角...
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初步接觸佛法的人都知道這句話人生是苦,但通常人們對它的理解多半都是有偏差的。佛陀是說過人生是苦的話,但佛陀有...
釋尊對西方淨土依正莊嚴的描述,為我們建構起一個至極真善美慧的妙參照系,俾令眾生於淨穢二土的比較中,生起對安樂...佛教是屬於人間的,因為佛教的教主,釋迦牟尼佛,是降生於人間,生長於人間,出家修行,覺悟成佛,說法利生,甚至雙...
蕅益大師本姓鐘,字素華,晚年才自號蕅益老人。他的祖籍是吳縣(今江蘇蘇州市),父親叫鐘岐仲。鐘岐仲向來信奉佛法...
釋迦發心
【佛學大辭典】
| 上篇:釋迦氏姓 | 下篇:釋迦三僧祇修行 |
【無聞苾芻由謗涅槃墮無間獄事】 p1099 大毗婆沙論六十九卷十四頁云:問:若中有於界不可轉者;無聞苾芻事、當云何...
歲計
生佛假名
堪忍地
鐔津文集
大光明藏
金陵清涼院文益禪師語錄
和光同塵
攝大軌
十三觀門
瞻波國
最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文

邪淫念頭的報應

苦在心上,得在心上出離
聖嚴法師《天堂、地獄一念間》

福報不是一輩子修來的

人生是苦,化苦為樂

西方淨土的欣慕行
文珠法師《人間佛教與現代青年》


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