(傳說)文殊普賢二菩薩為二夾侍,或以文殊普賢阿難迦葉為四夾侍。此迦葉阿難之左右次第,依於臘之上下(印度俗法尚左)。普賢文殊之次第,密教胎藏界曼荼羅金剛部置於左,蓮華部置於右,與通常之理智定慧左右分配異也。
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又作造佛師、造佛工、佛工。指造佛像之工匠。有木佛師、繪佛師之別,造木像之工匠,稱為木佛師;描像者,稱為繪佛師...子題:薄地、五悔 羯磨疏·懺六聚法篇:「底下諸凡,福業不淨,何能參道,妄自矜伐?故常思量,係緣知妄,心須依理...(術語)又云戒名。受戒時師所授之名也。又僧死後之謚號。亦稱法號。...日本佛教用語。即日本天皇發願敕命建造之寺。又作敕願所。古稱御願寺,即特指御歸依之寺。後世遂成為寺格之一種。凡...(術語)阿字為本不生之義,故是空諦。彌字為吾我之義,故是隨緣之假諦。陀字為如之義,故是中諦。又三身者,取阿字...(?~606)隋代僧。滄州(河北)人,俗姓石。年二十七出家。以禪道融通內外,巧於講導,從眾甚廣。續高僧傳卷十七...(職位)比丘新度後,以依止其他先輩比丘而受其監督為法。此師曰依止阿闍梨。五種阿闍梨之一。見四分律三十四。...梵語 pitaghantikā。臂吒,意譯為打;犍槌,又作犍稚、犍地、犍遲、犍椎,意譯為鐘、磬、打木、聲鳴,原指印度寺院...(術語)淨土論所云:得往生於彌陀淨土,而成就之五種功德也。為配於五念門而立者。真宗謂五種中初二門為現生正定聚...【著】 p1253 瑜伽八十四卷十六頁云:著者:謂卽於彼、無所顧惜故。 二解 如應遠離相中說。 三解 如四種應遠離相中...北平市名剎之一。位於東城大市街之西北,其地稱隆福寺街。為明代景帝允太監興安之請而建,耗費數十萬,歷經四年餘始...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...金光明懺齋天法儀...
持戒為本,淨土為歸,觀心為要,善友為依。 這是蕅益大師對淨土宗的修學提出的四個重點。 第一個,持戒。 淨土宗我...
西方極樂世界是什麼土。對這個淨土的類別的這種判別呀,也是自古以來淨土理論家所討論一個主要問題之一,西方淨土是...對於邪淫的意樂(意樂,包含想、動機和煩惱三方面意思編者),有人會覺得:心裡想一想沒有罪吧!實際上邪念一動,就是...
你能夠沒有妒嫉心、沒有障礙心,你就不會有煩惱了;能夠不起嗔恨心,你已經從中得到很多,已經逐漸地往成道的方向走...
問: 師父您好,佛在經上告訴我們要觀一切善,可是在現實生活中一但遇到境界,我總是不由自主、不受控制地去看別人...《施燈功德經》云:如是少燈奉施福因,所得果報福德之聚,唯佛能知,一切世間人天魔梵沙門婆羅門。乃至聲聞辟支佛的...「南無阿彌陀佛」這句名號,雖然只是一個聲音,寫下來也只是白紙黑字,但就實質內涵而言,和普通的聲音,和一般的白...
釋迦牟尼佛在忉利會上有一個重要的事情:自己要滅度了,滅度後的眾生要付囑給地藏菩薩了。這是一件大事。那找一個付...
釋迦夾侍
【佛學大辭典】
| 上篇:釋迦出家成道年時 | 下篇:釋迦掩室 |
釋尊在過去世為國王之子,稱為月光太子,一日出外遊觀,遇癩病之人哀求太子救療,太子問諸醫,群醫謂唯有自幼至長未...
佛師
凡夫應常雙修理事二懺
法號
敕願寺
阿彌陀三字法報應三身空假中三諦
玄景
依止阿闍梨
臂吒犍槌
五功德門
著
隆福寺
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀

淨土宗修學的四個重點

極樂世界是報土還是化土
邪念一動,就是罪業

把佛法灌輸到生命中

我總是不由自主地看別人的缺點,很消極怎麼辦
施燈的功德利益
不可思議的佛號功德


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