梵語 pitaghantikā。臂吒,意譯為打;犍槌,又作犍稚、犍地、犍遲、犍椎,意譯為鐘、磬、打木、聲鳴,原指印度寺院中用以敲打出聲之木,後引申為一般寺院可敲打出聲之物之通稱。四分律行事鈔資持記卷上一下(大四○·一八六中):「西傳云:『時至,應臂吒犍槌。臂吒,此雲打;犍槌,此雲所打之木,或用檀、桐木等。彼無鐘、磬,故多打木集人、』」[比丘尼鈔卷一](參閱「犍椎」5521) p6502
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梵語 a。意謂非存在。佛教認為所謂有或無之二邊(即「偏有」或「偏無」之一方)皆為謬誤;唯有超越有與無之相對性,...無著菩薩承彌勒菩薩之旨,著五部之大論,即:瑜伽師地論、分別瑜伽論、大乘莊嚴經論、辨中邊論頌、金剛般若論。...意即阿彌陀佛去此不遠;言極樂淨土雖離此西去十萬億佛土,然由法味觀念上觀之,則去此座不遠。觀無量壽經(大一二·...【苦與我合五喩】 p0847 顯揚十四卷九頁云:云何與苦合故?謂引五喩、皆不順理。何以故?若言苦與我合者;不應...教是教法,行是修行,證是證果。依佛的教法而修行,依修行就能證悟聖果。...(術語)十種發心之一。眾生念念起勝他之心,行下品之十善,植修羅道之種也。...【王種姓尊高】 p0380 瑜伽六十一卷五頁云:云何名王種姓尊高?謂有國王、處在相似王家而生,宿世尊貴,是相似子。...(雜語)頓悟入道要門論上曰:萬緣俱絕者,即一切法性空是也。...凡三卷。日本真言宗心覺撰。收於大正藏第八十四冊。又作多羅葉鈔。本書將各種梵語字典,如唐代義淨之梵語千字文、禮...(術語)說十八界,六十二界之法。載於中阿含四十七。...《成實論》,十六卷(刊本或作二十卷),訶梨跋摩造,姚秦鳩摩羅什譯,曇晷筆受。訶梨跋摩舊傳約在佛滅後九百年頃生於...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...
觀世音菩薩於無量劫前,久成佛道,號正法明。但以度生念切,救苦心殷,不離寂光,垂形六道。遍於十方微塵佛國,普現...
佛陀在《賢愚經》中講道:我自憶念過去世時。慈心孝順。供養父母。乃至身肉。濟活父母危急之厄。以是功德。上為天帝...
修行首重見地。確立圓滿的見地,是修行的第一步。這第一步,如果方向錯了或出了偏差,後續的修行一定會遇到不少障礙...
人者,仁也,仁義道德的仁。仁字是一個會意字,許慎《說文解字》裡面講親也,二人為仁,人和人之間要有一種親近的關...佛陀住世的時候,有少女名叫寶女,特到佛陀之處,請問如何修養品格及說話時的態度,怎樣才能使言辭清淨。 佛告寶女...佛法是因果法,我們修行能得到一個什麼樣的結果,取決於你發一個什麼樣的願,就是造一個什麼樣的因。我們每天修行第...
一念心性的本體是清淨的,而且是具足染淨諸法的清淨,這個清淨當中,有十種可能性的激發。 先看第一個,瞋恚邪淫。...
有一次,一位營業員給我寫信,她說,我聽說你是法師,我有個要求,不曉得你能不能滿我的願?她說,我有兩個孩子幾歲...
臂吒犍槌
【佛光大辭典】
| 上篇:聯燈會要 | 下篇:臂卑履也 |
助伴者,謂諸法共有而生,必無缺減,如四大種及所造色隨其所應,非一切聚定有四大及色等所造,若於是處有爾所量,此...
無
五部大論
去此不遠
苦與我合五喩
教行證
發下品十善心
王種姓尊高
萬緣俱絕
多羅葉記
多界經
成實論
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】現在賢劫千佛名經

觀音菩薩救苦心殷垂形六道

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虛雲老和尚的修行經驗與學經的主張

人者,仁也
讓女人氣質改變,態度優美,一切如意的辦法
修出離心

六道輪迴,全部是妄念


慧律法師
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道證法師
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