(術語)四食之一。觸對於六識順情之境而資益心身者。如觀劇而不覺饑。【又】食物之觸穢不淨者。如觸於他人之手及觸於他未洗淨之器物衣巾等者,或非為受食而觸於自己之手者,又有種種之觸穢。西方道俗,悉決之為不淨而不食也。見行事鈔下一之二,寄歸傳一。
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與「觀心」之說同為北宗禪思想之骨幹。略稱五方便、五方便門。出自於敦煌出土之大乘無生方便門,該書收於大正藏第八...以火浣布製成之袈裟。火浣布,乃以火鼠之毛紡成者,不懼火,垢穢時得投於火中而浣之。據法苑珠林卷三十五載,魏明帝...梵語 pratyutpannādhvā,巴利語 paccuppannāddhā。又作現在、現世、現生。略稱現。三世之一。相對於「過去世」...(雜語)又作婆羅必哩他仡那,婆羅必利他伽闍那。譯曰愚異生,小兒別生。凡夫之別稱也。凡夫愚癡,而生死之果報各別...破落,指破戒律而墮落之意。謂不持身份之僧,即失去自覺之僧,猶如不持家產之破落戶。 p4235...(術語)說十八界,六十二界之法。載於中阿含四十七。...又作性色。即真空之妙色。依此真善妙色者,稱為法身有相。楞嚴經卷三(大一九·一一七下):「如來藏中,性色真空,...【無漏】 p1044 瑜伽八十九卷六頁云:諸色無色二界所繫一切煩惱,唯除無明,說名有漏。 二解 雜集論三卷八頁云:雲...法身(梵 dharma-kāya),意為法之身,即佛所說之正法、佛所得之無漏法,及佛之自性真如如來藏。密教將大日如來之...又作是心即佛、心即是佛。無論凡夫心、佛心,其心之體與佛無異,此心即是佛。此係由華嚴經「心佛及眾生,是三無差別...(雜名)Mleccha,又作篾隸車,畢 車。舊曰彌離車。譯曰邊地。下賤種也。...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
《阿彌陀經》要求學人執持名號七日一心不亂。 《無量壽經》要求學人一晝夜或十晝夜一向專念。 徹悟禪師說:念佛若能...問: 為什麼同樣都是在學佛,有的人越學越不順心,有的人越學越有福,原因在哪裡。 方海權答: 原因在於有沒有如法...
問: 祖佛大意,貴在心行;采義徇文,只益戲論。所以文殊訶阿難云:將聞持佛佛,何不自聞聞?爭如一念還原,深諧遺...
許願和還願,是信奉佛教的善男信女們事佛禮佛的一種方式。 一般說來,佛教信徒有什麼願望,就到佛前禱告,祈求佛祖...
過去有一位受持五戒的優婆塞,他的親友很認同婆羅門的修行方法,對於婆羅門穿著破舊的衣服、以火燒身等苦行,以及平...社會上也說,人有一點隱私嘛,就算我是一點出家因緣的隱私了,其實很多人都喜歡問這個問題,出家是一件很平常的事嘍...第一個安慰:最重要的是今天的心; 何必為痛苦的悔恨而失去現在的心情,何必為莫名的憂慮而惶惶不可終日。過去的已...
道心是在磨練中磨練出來的,不是天生的啊!所以有人出家還沒有幾年,認為自己總是不進步。不進步他不知道是怪誰,他...
觸食
【佛學大辭典】
| 上篇:觸毒 | 下篇:觸指 |
(書名)一卷,世親菩薩造,唐義淨譯,有七十七頌,明修不淨觀之法門也。...
北宗五方便門
火浣布袈裟
現在世
婆羅必栗托仡那
破落僧
多界經
真色
無漏
四種法身
即心即佛
蔑戾車
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

念佛為何要求「一心不亂」
為什麼有些學佛人越學越不順

因最初多聞之力而成就菩提

應該用什麼方式來許願還願呢

心無染著名為少欲
大安法師的出家因緣
給自己心靈的25個安慰


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