(界名)又曰歡喜苑。又曰歡樂園,喜林苑。忉利天帝釋四園之一。在喜見城之外面北方。諸天入此,則自起歡喜之情,故名歡喜。智度論八曰:「三十三天王歡樂園中,諸天入者,心皆柔軟,歡樂和悅,粗心不生。若阿修羅起兵來時,都無鬥心。是時釋提婆那民(天王名)將諸天眾,人粗澀園中(亦四園之一),以此園中樹木華實,氣不和悅,粗澀惡故,諸天人眾,鬥心即生。」起世經六曰:「歡喜園。」俱舍論十一曰:「喜林苑。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
為中印度金剛智三藏之俗家弟子。唐代人。字子回。籍貫、生卒年均不詳,或謂其為涇水人。氏善草隸,每以一筆環寫百字...子題:病有二種、饑病、渴病、希病、藥有五種、依時量、依更量、依七日量、依一期量、依大開量、常病、稀病 戒本疏...(界名)受苦之眾生不堪阿鼻之苦而叫喚,故曰阿鼻喚。...明末清初佛像雕刻家。隱元禪師於日本建黃檗宗之本山萬福寺(1661 年開工)時,特從中國招請范道生至日本,造黃檗樣...(職位)僧院司事務僧之總名。禪院諸役擬朝官,分兩班,都寺,監寺,副寺,維那,典座,直歲諸役為東班,稱此等僧為...謂地藏菩薩於忉利天受釋迦如來之付囑,以救濟六趣之眾生,悉使解脫,永離諸苦。[地藏菩薩本願經卷上](參閱「地藏...(術語)法寶含攝無量之法財,故曰法寶藏。法華經五百弟子品曰:供養諸如來,護持法寶藏。...梵語 sattva,巴利語 satta。又作薩多婆、薩和薩、薩婆薩埵、薩怛嚩、索埵。含有存在、生、實、真、善、美、賢等義...(名數)又名五增上緣,亦曰五緣。即念佛者現當二世所應蒙之增上緣,有五種之別。觀念法門所謂現生及捨報決定,有大...【勝義諦空有七種】 p1105 瑜伽九十二卷十九頁云:若說恆時一切諸行,唯有因果;都無受者、及與作者。當知是名勝義...梵語 paripūrna。週遍充足,無所缺減之意。若指十八圓滿而言,稱十八圓滿,或十八具足;謂諸佛(報身佛)所受用之...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...問: 往生的必要條件是什麼?我念佛到什麼程度才能往生? 大安法師答: 往生的必要條件是信願持名,尤其是信願。得...
我們怎麼把一個點狀的佛號提升到一種片狀的佛號,讓你的心能夠在佛號多安住?你注意看,有些人念佛號,念不到十聲就...現在我下面已有一個姑娘已出門了,五個男孩,大的才十四歲,小的剛會走,又沒人教養他們,三四十年來東跑西奔,沒有...
不要把念佛往生看得那麼容易,感應不上,也是往生不了的。怎麼感應?就是深信切願,一心念佛,才能感通得上。如果是...◎ 未成佛時,要先結人緣,廣結善緣,隨眾隨緣,為教為眾。眼裡要有大眾的影子,耳裡要有大眾的聲音,心裡要有大眾...
在短暫的人生中,有的執著於事業、有的執著於愛情、有的執著於財物、有的醉生夢死等等,可謂人生百態。在眾生中能轉...問: 為什麼說大乘佛法是升恩斗怨的解藥? 明賢法師答: 升恩斗怨,老話或說成斗米養恩,擔米養仇,是中國人特別有...
傳統節日在很多人印象中,似乎只剩下相關的節日食品了。諸如端午節的粽子、中秋節的月餅,過年的餃子,以及這臘八節...
歡喜園
【佛學大辭典】
| 上篇:歡喜會 | 下篇:歡喜團 |
指佛寺,乃因釋迦(梵 ?ākya 或 ?akya)意譯為能仁,故稱佛寺為仁祠。釋門正統卷三(卍續一三○·三九六上):「精...
呂向
四藥立四所以
阿鼻喚地獄
范道生
知事
忉利之付囑
法寶藏
薩埵
五種增上緣
勝義諦空有七種
圓滿
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛說施燈功德經
大安法師:往生的必要條件是什麼

從點狀的佛號提升到片狀的佛號
【推薦】倓虛老和尚出家前感言

臨終千鈞一髮之際,要幫助病人心無二念
本煥長老的禪思語錄

佛經中關於「人身難得」的譬喻
大乘佛法為何是升恩斗怨的解藥


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師