福報大的人,做事情就比較順

護眼色: 字體:粗體 作者:德光法師 發布時間:2019-6-9 19:11:11 簡體字 

福報大的人,做事情就比較順

不知道大家有沒有這樣的生活經驗:跟福報大的人一起出行會異常順利。

比如某個堵車的時間段,因為車上有福報大的人,結果一路暢通;本來天氣預報說要下雨的,結果晴空萬里;本來平常不開放的景點,恰好趕上臨時開放。

也許有人會說這些都是巧合或者過於迷信了,那我們換種方式表達一下:本來你沒有權限進入的場所,跟著一個有權限的人,是不是就能進去?炎炎烈日下,躲進大樹的樹蔭下是不是可以避暑?不管你信不信「福報法則」,現實中基本都是如此。

生活中交朋友或者托關係辦事,大家都會找比自己財富多、職位高或者人脈廣的人,因為這才會對自己有增上作用,而這些各方面比自己強的人,不就是做事比自己順,福報比自己大的人嗎?

試問世間誰的福報最大呢?恐怕沒有人可以比得過釋迦牟尼佛,佛陀雖然已經圓寂兩千五百多年,但世人仍然終日供養不斷。佛陀是福慧圓滿者,所以想要修福,最好的方式就是學佛。

學佛的一個前提條件就是深信,《華嚴經》上說:「信為道源功德母,長養一切諸善根。」如果不能做到深信不疑,在執行起來必然會大打折扣,因此信是一切功德建立的基礎,只有深信才能長養一切諸善根。

佛陀將修福的方式比喻為種福田,福田有三種:

首先是恩田。

我們應當懷著感恩的心去報答有恩於我們的一切,包括父母、師長、國家及眾生。

父母是給予我們生命的人,對我們有養育之恩,理當恭敬孝養。

師長是在我們成長過程中為我們傳道授業解惑之人,包括為我們皈依受戒的師父,師父是給予我們慧命的人,恩德甚至超過給予生命的父母,所以要感師長恩。

國家為我們的生存提供安全、安定的社會環境,為我們的成長提供福利保障,國家之恩不可忘。

地球是個大的生態圈,我們生活在這個世間,一切所需無不是眾生共同和合的結果,所有生靈的存在都為我們的生活或直接或間接地提供了幫助,所以要感恩一切眾生。他們無一不是我們的福田。

其次是悲田。

修行路上離不開慈悲心的建立,一切需要幫助的眾生都是我們的悲田,尤其是病苦之人。

古語云:「諸苦之中,病苦為深;作福之中,省病為最。」人在生病的時候,內心亦十分脆弱,此時最需要人看護安慰。因此佛在《梵網經》中說:「八福田中,看病福田,第一福田。」

玄奘法師當年在四川曾遇一身瘡臭穢,衣服破污的病人,心生憐憫將其帶回寺廟療疾,並施予衣服及飲食,此病者感念玄奘法師恩德,授其《般若心經》,後此經成為玄奘法師西行途中解厄之法寶。

還有一例,唐悟達國師當年還是云水僧時,也曾遇到一個身患惡疾的西域病僧,他耐心為其擦藥療瘡,後來此西域僧亦成為其解怨人面瘡的關鍵人物。

愛出者愛返,福往者福來,當遇到恰好需要幫助的人的時候,一定不要錯過,這正是我們種福田的好機會。

第三是敬田。

我們當恭敬三寶,恭敬聲聞、緣覺、菩薩等聖人,恭敬一切值得我們恭敬之人。

佛菩薩是我們修行的楷模,佛法是我們修行的指南,僧團是我們修行的依怙。沒有三寶,我們就只能在生死苦海中流轉;沒有三寶,我們就沒有解脫的希望,因此三寶對於我們有再造之恩,理當恭敬供養。

很多人對大殿裡面的佛菩薩很恭敬,但是對出家人卻生不起同樣的恭敬心,因為他們將身邊的僧寶視為凡夫,眼中總是能看到出家人這樣那樣的不足,殊不知這些都是自己內心不清淨的映射。

只有當你將僧寶發自內心地視為引領自己解脫的導師,觀想為佛菩薩在娑婆世界的化現,虔誠恭敬供養的時候,才能真正得到法流甘露,建立功德,獲得福報。

無論你擁有多少身外之物的財富,那都是一時的,隨時面臨著無常,與其執著,不如將富餘的部分布施給有需要的人。

有道是「春種一粒粟,秋收萬顆糧」,在端正發心的基礎上,於該供養處做供養,該布施處做布施,則能生諸種福報,猶如農夫播種於田,只要認真耕作,秋天必大獲豐收。