(術語)是最勝王經所說。合真開應之三身也。開應者。於應身之中別應與化。即最勝王經分別三身品曰:「一切如來有三種身:一者化身,二者應身,三者法身,如是三身具足攝受阿耨多羅三藐三菩提。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(名數)惡法罵有三種:一面罵,如汝是生於除糞家之言是。二喻罵,如汝似除糞種等之言是。三自比罵,如我非除糞種乃...西元一六九九年,錫克教之第十代祖師哥賓德辛格於阿南德普爾城(Anandapur,位於今之旁遮普省)召開大會,會中宣布...(1645~1721)清代律僧。江蘇武進人,俗姓唐。字宜潔,號佛庵。幼時通儒學,一日聞僧誦行願品,因萌出家之志。二十...【堪能補特伽羅】 p1185 瑜伽二十一卷十八頁云:云何堪能補特伽羅?謂安住種姓補特伽羅、而未獲得最初於佛正覺正說...凡二卷。朝鮮僧清虛堂休靜(1520~1604)編,朝鮮隆熙元年(1907),慶尚北道清道郡虎踞山雲門寺開板。集載中國及朝...【非得與所不得法各有三種】 p0721 大毗婆沙論一百五十八卷五頁云:一切非得,總有三種。一、在彼法前,二、在...指稱念彌陀名號和誓願往生西方淨土的人。觀無量壽經說:若念佛者,當知此人,是人中芬陀利華。...指正因佛性。謂一切眾生皆具此性,但背覺合塵,常為煩惱之所覆障。若順性而修,則能超脫生死,悟入涅槃,與佛所證,...(?~1388)明初臨濟宗僧。松江府(江蘇)華亭人,俗姓張。號唯庵。幼從無用貴禪師剃髮出家,遍叩諸方後,於千岩元...即有因緣關係之意。一般指於佛道有緣者。亦即指有聞法得解脫機緣之眾生。觀無量壽經(大一二·三四四上):「有緣眾...發相有善根發相及惡根發相,善根發相又有二種: 一、外善根發相 所謂不殺盜淫妄語綺語,不貪色聲香味觸法,不...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...
【原文】 汝欲母往生西方,欲父身心康健,生享安樂,死歸淨土。當率其家屬男女老幼,同皆認真念佛。以祈佛慈加被,...
在福建省的莆田有一戶林家,祖先有一位老婆婆喜歡行善,常常做粉糰子來布施。誰來要,她就給誰,每天都這樣做,一生...
原文: 古人云:熱亂場中,難當冷眼。以三界無安,猶如火宅,出入其中者,靡不為其燒煮。若從烈焰中覓得一片清涼地...
(一) 禪宗一法,本來是直指人心,見性成佛,沒有公案可參。到了後來,學禪的人根基越來越淺薄,要契入禪門,要直指...
一切凡夫,不問罪福多少,時節久近,但能上盡百年,下至一日七日,一心專念彌陀名號,定得往生,必無疑也。 十方諸...
【原文】 吾人是生死凡夫,不可瞎造謠言。己所知者,不可不提倡,所不知者,何可妄充通家,而糊塗讚揚乎。風鑒家固...
在修行中我們的智慧是因為我們的成見給障礙了。要想開發我們的智慧就要想辦法去掉我們的成見,比如通過讓自己忙起來...在人的一生中,屈指算來,與自己有密切關係的人並不多,大多隻是萍水相逢,我們很難去解釋在人生中人的遇合現象,為...
法應化三身
【佛學大辭典】
| 上篇:自性受用變化三身 | 下篇:法報化三身 |
凡五十卷。唐代義淨譯。全稱根本說一切有部毗奈耶(梵 Mūla-sarvāstivāda-vinaya)。收於大正藏第二十三冊。本書...
六罵
阿南德普爾錫克教徒大會
書玉
堪能補特伽羅
禪門撮要
非得與所不得法各有三種
念佛者
一性
德然
有緣
發相
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

如何讓父母現世安樂,臨終生淨土

行善的回報實在是太豐厚了

若從烈焰中覓得清涼地,非冷眼人不能得

趙州公案「無門關」

一心專念彌陀名號,定得往生,必無疑也

專靠地理,不如專靠心德


弘一大師
聖嚴法師
達照法師
大安法師
印光大師
夢參法師
宏海法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師