(術語)大小乘通用之名目也。小乘以戒定慧解脫解脫知見五品之功德為法身。以王宮所生相好之形為報身。以化獼猴鹿等為化身。若就大乘則即天台之法報應。又法相宗自性受用變化之三身也。
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【有緣生及生緣老死】 p0557 俱舍論九卷二十一頁云:有為緣故,識相續流;趣未來生。如前道理,具足五蘊,說名...【法現觀】 p0760 雜集論十三卷十三頁云:法現觀者:謂於諸諦增上法中,已得上品清信勝解,隨信而行。所以者何...(堂塔)Mṛgamātṛ-prāsāda,譯曰鹿母堂。玄應音義十八曰:蜜利伽羅,此雲鹿。磨多此雲母,跋羅娑馱,此雲堂亦...指崇拜、信仰眾多神祇之宗教。此類多神教,始於原始社會後期,當時的人類經由生活上之學習,而對大自然產生恐懼或歡...(經名)八卷,吳康僧會譯。如來往昔行菩薩道時之六波羅蜜行也。...【不親近】 p0319 大毗婆沙論三十二卷三頁云:問:何故擇滅亦名不親近?答:離親近本故。謂有親近有為法者,以貪其...【煩惱障粗重】 p1193 雜集論十卷十三頁云:煩惱障粗重者:謂猛時長時煩惱性。 二解 雜集論十卷十四頁云:煩惱障粗...(一)謂身三、口四之惡業。身三者,殺生、偷盜、邪淫等;口四者,妄言、綺語、惡口、兩舌等。以七惡支分,故稱為支,...子題:對頭縫 行事鈔·二衣總別篇:「僧祇,不得畫作葉,對頭縫之。」 資持記釋云:「彼(僧祇)雲,有比丘對頭...謂依業之不同而將人的死亡區別為四:(一)壽盡財不盡死,謂人報壽既短,於現生中復不積善作福,但知營謀財物,故其壽...閣,指寺院之殿堂;閣主,係指管理大寺院七堂伽藍以外重要建築物之職稱,受維那之監督。禪苑清規卷三維那條(卍續一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
一、反對下的學佛更有福報 曾經有學長告訴我,他學佛的歷程挫折太多,而且都沒有人鼓勵指導,所以學得很辛苦。說真...
虛空藏菩薩又譯虛空孕、虛空庫、虛空光菩薩,密號庫藏金剛,是大乘佛教八大菩薩之一。虛空藏菩薩功德浩蕩遍滿虛空,...
好,各位有緣,阿彌陀佛。話說北宋的時候,杭州太守想要迎請一位蘇州常住的法師,到杭州的承天寺,還有一個叫興教寺...
尊重生命的價值觀 佛教認為每一個生命都有神聖的使命,在六道輪迴中,生命的表演最為精彩,但它會為這些行為付出代...
觀世音,梵語阿那婆婁吉低輸,現在西方極樂世界,為補處菩薩。按悲華經,往昔劫中,阿彌陀佛為轉輪王時,觀世音菩薩...
問: 尊敬的大安法師,在您講的《淨土資糧--信願行》中提到,淨土法門往生極樂是活著就能信心決定往生,確信命終後...
什麼叫精進呢,《廣論》當中提出了兩個定義。就是當我們在斷惡修善度眾生的這個三大的修學過程當中,你要保持兩個狀...一個人活在世上,目的是追求自己的幸福。到底什麼才是真正的幸福?幸福是人們嚮往追求的精神與物質結合的東西,人們...
法報化三身
【佛學大辭典】
| 上篇:法應化三身 | 下篇:三種身 |
(術語)性罪與遮罪也。又性戒與遮戒也。...
有緣生及生緣老死
法現觀
蜜利伽羅磨多跋羅娑馱
多神教
六道集經
不親近
煩惱障粗重
七支
三衣作法不應對頭縫
四種死
閣主
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大乘起信論

蓮池海會相與期,去去莫遲疑

以虛空做佛事的虛空藏菩薩

宋代高僧圓照宗本禪師

佛教的價值觀

淨土闡教聖眾之首——觀世音菩薩

一生念佛很精進,為何不能確信自己今生能往生


弘一大師
聖嚴法師
達照法師
大安法師
印光大師
夢參法師
宏海法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師