淨土宗所立,謂凡兼修他法者,名為雜行,若專修下列五法者,名為正行,即
一、專讀誦淨土三經,名讀誦正行,
二、專觀想極樂國莊嚴,名觀察正行,
三、專禮拜阿彌陀佛,名禮拜正行,
四、專稱念彌陀名號,名稱名正行,
五、專讚歎供養阿彌陀佛,名讚歎供養正行。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
又名世俗智,即帶有煩惱的智慧。...三千大千世界者,舉其內容三千而言,總說之則名一剎。剎譯作土田,梵漢雙舉,則曰剎土,即國土之義。一剎者,一佛濟...子題:沙彌約戒體同大僧無作、沙彌 行事鈔·序:「(一、明同法)二眾 沙彌 。 若約戒體 , 同大僧無作 。檢其本數...【所知障】 二障之一,為『煩惱障』的對稱。謂眾生由於根本無明之惑,遂迷昧於所知之境界,覆蔽法性而成道種智的障...梵語 ākicanyāyatana 或 ākijcanya-āyatana,巴利語 ākicaa-āyatana。謂厭患識無邊處,修無所有處定,所感之...梵語 upātta。即有感覺之意。亦即被心、心所法所執持的眾生之身體。反之,則稱無執受、非執受。 俱舍宗認為有生命...(術語)成就白骨觀之阿羅漢有二種:鈍根之人,更恐執著於白骨,為燒骨人為灰之想,是曰壞法。利根之人,不為燒骨人...行事鈔·僧像致敬篇:「四分,十種非威儀不應禮,大小行、裸身、若剃髮、若說法、嚼楊枝、洗口、若飲、若食、若啖果...(雜名)譯曰要願。求事之願心也。演蜜鈔五曰:要之願梵語薩羅縛奢Sarvāsā,與之願梵語嚩嚧Vara,要者心之所祈也...亦名:解覆缽法 濟緣記釋云:「律雲,居士聞阿難告己雲,如此便為殺我,尋即悶絕倒地,久乃醒悟;故知深信,方堪此...系就認識之主觀,與被認識之客觀(對像)之關係而言。佛教中,稱主觀為「識」,客觀為「境」。以說明兩者相接的關係...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...
佛教平常給人影響最深的是僧俗弟子中很多人都在稱念南無阿彌陀佛名號。更將常人記憶定格在僧俗弟子互相見面時合掌問...境緣無好壞,好壞起於心。愚人除境不除心,至人除心不除境。既除矣,境豈實有?達境本空,便能素位而行。不願乎外,...現代的教育環境流行著兩句話,一是孩子,我不要你輸在起跑點上!一是孩子,我要你比我強!事實上,這種想法就像兩把...◆把壞事當好事辦,人生就只有快樂、沒有抱怨。 萬通地產董事長 馮侖 ◆永不抱怨的人生態度才是第一位的。 阿里巴巴...
龍樹菩薩造了一本《十住毗婆沙論》,裡面判了兩種道,一個是難行道,一個是易行道。難行就是我們自己在這個娑婆世界...問: 怎樣做到凡事隨緣,隨遇而安? 大安法師答: 要做到隨緣安樂,首先要智慧觀照吾人在這一期生命當中,命運的好...
世尊成道後未久,彌醯尊者作為侍者,悉心照料著佛陀的飲食起居。 有一天一大早,彌醯就外出乞食。乞食完畢,尊者在...
非要吃肉,不要在家裡殺,買現成的。你在家裡,總希望家裡吉祥,如果天天在家裡殺羊宰豬、殺雞,你的家就成屠宰場了...
五正行
【佛學常見辭彙】
| 上篇:五台山 | 下篇:五雜行 |
(術語)適於一時機宜之法名為權,究竟不變之法名為實。止觀三下曰:權謂權謀,暫用還廢,實謂實錄,究竟旨歸。權實...
有漏智
一剎
沙彌與大僧隨行異同
所知障
無所有處
有執受
不壞法
十種非威儀不應禮
薩羅縛奢
覆缽法解法
認識
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

平常為何要稱念阿彌陀佛名號
境無好壞,好壞起於心
聖嚴法師對為人父母者的開示
關於不抱怨的名言

你恭敬的「大德」,是正是邪
大安法師:怎樣做到凡事都能隨遇而安

獨修需要具備哪些因緣條件呢


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚