(名數)在地之夜叉及虛空之夜叉與天之夜叉也。
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【四種修習次第】 p0453 瑜伽九十卷二十一頁云:又於此中,若諸苾芻,為離欲貪,精勤修學,觀察作意增上力故;於欲...【因力】 乃萬物生成時直接的力用,為『緣力』的對稱。《俱舍論》卷二載:『又諸根生非由有用,若有因力,無用亦生...(書名)八卷,唐沙門法琳撰。以道儒二教與佛教對比,而辨佛教正直之書也。分三教治道篇以下十一品。終載譔者與尚書...(術語)不變真如比水,隨緣真如較波。此波有二,根本無明為緣,攪亂平等一味之性海,而作善惡之業,感苦樂之果,升...復次有一分離欲、具分離欲、通達離欲、損伏離欲、永害離欲。一分具分離欲者,謂或依地離欲說,若於此地乃至能斷八品...即指密教法身如來說法會座中集會聽法之聽聞眾。於顯教中,宣說大法之教主與聽聞教法之聽聞眾,以因果之位而言,各自...(人名)唐淄州慧沼,從慈恩大師,極性相之奧義。及菩提流志譯大寶積經,預於證義。又於義淨之譯場為證義,多所刊正...(譬喻)盲目之驢馬。譬至愚也。臨濟錄序曰:正法誰傳,瞎驢邊滅。...三國時代譯經僧。印度人。又稱竺將炎、竺持炎。知解與修行具皆清淨嚴謹,博通內外學。吳黃武三年(223),與維祇難...相應的意思。相應有五義,即與境相應、與行相應、與理相應、與果相應、與機相應。...(一)略稱難思。又作不思議。指言說思慮所不能及之境界;乃讚歎佛法之詞,謂佛法廣大深遠而難以思議。成唯識論卷一(...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...
日本的禪寺,往往都在門口掛著一個牌子,上面寫著:注意足下。意思是要來人把脫下的鞋子放整齊,因為從這細微處最容...
問: 法師曾提到說,我們今生可能是八識田中眾多的種子中最好的種子起現行,如果沒有往生極樂世界,遇到惡因緣還會...
信樂永離女身願:設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,其有女人聞我名字,歡喜信樂,發菩提心,厭惡女身。壽終之後...
禪宗二祖阿難尊者將入涅槃之際,付法予商那和修尊者,並且殷重叮囑:昔日世尊游化至摩突羅國,曾經教示,此國有一位...阿彌陀佛,西方極樂世界教化眾生的導師也。梵語阿彌陀,中文稱無量。因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量,所以號阿彌陀...我那天聽朋友說起他近來的一件事:他的鄰居不久前搬到縣城去住了,舊房子一時還沒有找到買主,所以就空在那裡,沒人...
【經文】 次作水想。見水澄清,亦令明瞭,無分散意。既見水已,當起冰想。見冰映徹,作琉璃①想。此想成已,見琉璃...問: 我們常常聽說預知時至,自在往生,請指教我們怎樣修,才能達到這樣的境界? 大安法師答: 這個境界不需要去追...
三種夜叉
【佛學大辭典】
| 上篇:三種念處 | 下篇:三種長老 |
(經名)十卷,唐達摩流支譯,一名顯授不退轉菩薩記。佛於伽耶山頂放光明,遍照十方,攝入面門,授記於月光天子,當...
四種修習次第
因力
辨正論
隨緣真如之波
離欲
妙眷屬
慧沼
瞎驢
竺律炎
瑜伽
難思議
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】梵網經

注意足下 細微處見精神

念到一心不亂,還會遇到惡因緣現行嗎

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