(術語)勝論所明六義句之第六。舊譯無障礙,新譯利合。百論疏上之中曰:「六三摩婆夜諦,此雲無障礙諦,如一色色香遍有而不相障。」梵Samavāya。
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(雜語)以俱舍為宗之師。對於以正理論為宗之正理論師等而言,非指定世親一師之稱呼也。出於俱舍論光記等。...亦名:不足數白衣、有具戒緣須俗服者亦足數、白衣 行事鈔·足數眾相篇:「上明僧相,並形同出家,相有濫故,得共法...羯若鞠闍,梵名 Kanyakubja,巴利名 Kannakujja。又作葛那及國、迦那鳩闍國、伽那慰闍國、罽饒夷國。意譯曲女、妙童...僧眾上齋堂用食之意。又作上當、赴堂。備用清規卷六送缽位(卍續一一二·五一下):「維那從前門而出,首座、都寺掛...(雜語)密法不許三六九人同入灌頂壇。大日經疏四曰:一曼荼羅中不得同時為三人六人九人灌頂,蓋如來密意,阿闍梨不...指百種法。唯識家將一切有為、無為之諸法,總括為百種,即:(一)八種心法,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶等...祈雨停止之神咒。密咒圓因往生集舉出其咒文(大四六·一○一三上):「唵 薩唥末 麻馬合囉麻帝 吃呤帝 吽,某甲等願...1、恆河沙的簡稱。 2、天台宗所立三惑中之塵沙惑,也叫做恆沙。...【不圓滿句】 p0325 瑜伽八十一卷二頁云:不圓滿句者:謂文不究竟,義不究竟。當知復由第二句故,方得圓滿。如說:...(術語)色聲香味觸之五境也。此五者,能染污真性,故名塵。止觀四上曰:死事弗奢,那得不怖。怖心起時,如履湯火。...(術語)大日利益眾生之教敕也。金剛頂經一曰:一切如來不空作教令,又時普賢大菩提薩埵身,從世尊心下,一切如來前...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...(印光大師校印本)...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...佛陀在世時,也有許多生活貧困的人,但是,也有貧中之富的人。 當時,有一戶人家是屬於貧中之貧的人,他們的生活向...
現在有許多人不信因果,那有什麼希奇呢?現在教育不同了。我們過去中國文化、外國文化,基本上人類文化過去是無形中...問: 淨土三資糧講的是信、願、行,蓮池大師特別提到厭,對娑婆世界沒有厭離心,對淨宗學人的修行也是一種障礙,你...
信自信他。這裡面的信自,就不是善導大師說的決定深信自身是罪惡生死凡夫,這個自是自性,是妙明真心,這一點對於詮...因果分明定不差,古今種豆豈生麻。 善惡如無罪福報,聖賢豈肯信服它。 山上青松山下花,花笑青松不如他。 有朝一日...
清朝玉琳通琇國師,俗姓楊,是江蘇延陵望族。明朝萬曆四十二年(1614),通琇禪師出生時,其母繆氏夢見觀世音菩薩抱...
吃好;睡好;心情好;多放生;敲打膽經;按摩心包經;藥師定。 吃好的方法,簡單地歸納,對於一切慢性病都有作用。...
淨土法門一直講到說是感應法門,這個成就不是靠你的禪定,不是靠你的功夫,不是靠你的智慧,就靠感應。感應道交,常...
三摩婆夜
【佛學大辭典】
| 上篇:三摩近離 | 下篇:三摩耶道 |
zhi 佛教術語。音譯若那、闍那。指人們普遍具有的辨認事物、判斷是非善惡的能力或認識。也稱智慧,但佛教認為智...
俱舍師
足數白衣
羯若鞠闍國
過堂
三六九
百法
截雨咒
恆沙
不圓滿句
五塵
教令
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
放下內心的毒箭

忖已功德,量彼來處
沒有厭離心是否是修淨土的障礙

只信他不信自,容易導致往生邊地疑城
善惡果報歌

佛門孝子通琇國師度化母親

藥師佛健康長壽七法


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師