(經名)此經為元朝自西藏刺嘛教之經本譯出者,有二譯:一者光錄大夫司徒三藏法師沙羅巴之譯。題云:佛頂大白傘蓋陀羅尼經。一者俊辯大師唧囀銘得哩連得囉磨寧等譯,題云:佛說大白傘蓋總持陀羅尼經。共一卷,後譯之本,前記白傘蓋佛母之畫像念誦法,後附總讚歎禱祝偈。而元本藏經記收前譯,明本藏經載後本。此經說白傘蓋佛母之陀羅尼及其功德。
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(術語)寶生如來四親近之第四,金剛笑菩薩也。使一切有情諸根得無量之安樂悅意,故名常喜悅根。見金剛頂經一。...又作圍繞。包圍環繞之意。即繞右旋而敬禮,一般多指右繞三匝。據賢愚因緣經卷九載,佛世時,須達長者不知禮拜供養佛...(術語)對青等之五正色而有綠等之五種中間色,又五間色之外有青,黑,木蘭三種之壞色,亦稱間色。是為袈裟之常色。...【四靜慮相望有何勝異】 p0465 顯揚十九卷十三頁云:問:第二靜慮,望初靜慮,有何勝異?答:三摩地圓滿勝異。問:...(術語)善業有生樂果之力用。惡業有生惡果之力用。有部毗奈耶四十六曰:不思議業力,雖遠必相牽。果報成熟時,求避...禪宗公案名。又作翠岩眉毛。五代之翠岩(岩)禪師於夏安居之最末一天,以一夏以來為同門說法,或許已觸犯佛法,而問...釐,理之義。指雖在侍者之職而不執作其實務者。即是名譽侍者。據枯崖漫錄卷上載,鐵鞭韶禪師在密庵處,任不釐務侍者...【類無別真如】 p1446 成唯識論十卷二頁云:五、類無別真如。謂此真如、類無差別。非如眼等,類有異故。...【五事三學分別】 p0277 瑜伽七十二卷十五頁云:問:如是五事,幾學?幾無學?幾非學非無學?答:相及分別、通三種...(術語)對根本無明而得名。起信論謂眾生不達一法界之理忽然妄念微動,謂之根本無明,依此根本無明而起之業相,見相...【有情皆由自業】 p0551 雜集論八卷九頁云:云何有情皆由自業?由自造業而受異熟故。謂諸有情,由其自業,故名...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...問: 我素喜研究經教,手不釋卷,津津有味;而於持名念佛,不是昏沉,便是掉舉,這種現像是什麼原因?如何對治? 大...
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大白傘蓋經
【佛學大辭典】
| 上篇:大白牛車 | 下篇:大白傘蓋佛母 |
(佛名)Krakucchanda,又云迦羅鳩餐陀。舊稱拘留孫。佛名。...
常喜悅根大菩薩身
圍繞
間色
四靜慮相望有何勝異
業力
翠岩夏末示眾
不釐務侍者
類無別真如
五事三學分別
枝末無明
有情皆由自業
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】大悲咒註音版
如何對治念佛昏沉掉舉

念佛人的悟處

要確信一切都是完美的
佛歡喜日的由來

轉劫濁成淨土,莫過於放生

佛號要念出一個味道來


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