瑜伽五十七卷二十三頁云:問:如經言:有四種食,皆能長養諸根大種。云何四食?云何長養諸根大種?答:段食,觸食,意思食,識食。由此四種,長養五色根,及意根,並根所依,所有大種。問:云何段食?答:諸所食啖;若能長養諸根大種。與此相違,當知非食。如段食,餘食非食,應知亦爾。問:段食云何能作食事?乃至識食亦爾?答:若諸段食,能攝益識,令其強盛;由此長養諸根大種。亦令強盛觸,能攝受若喜若樂若舍一分。由此復能攝益諸識。由攝益故;復能長養諸根大種。意思為欲證得可愛境界相故;依正方便,起染不染希望喜根,緣未來境,攝益於識。由此長養諸根大種。如是三食,攝益其識。由體增盛,及緣現在未來生故。識復長養諸根大種。故立四食。
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【所取色】 p0735 顯揚五卷七頁云:所取色,謂五境界及法處所攝色。...【中有互見】 p0360 大毗婆沙論七十卷十三頁云:問:中有為能互相見不?答:能互相見。問:誰能見誰?有作是說:地...(名數)此日本凝然師便宜所立之類聚也。一波羅夷,如上。二僧殘,如上。三二不定,自篇門之突吉罪別開。四舍墮,梵...處為生長之義;可長養心、心所。為心、心所之所緣者有六,即色處、聲處、香處、味處、觸處、法處,稱為六外處。[雜...【親近現觀道】 p1386 雜集論九卷十四頁云:親近現觀道者:謂信等五力。如是已得增上緣者,為欲無間通達諦理;修習...(術語)明戒律之經書。梵網經下曰:諦聽我正誦佛法中戒藏波羅提木叉。...色界二禪的最高天,此天絕音聲,眾生要說話,便自口中發出淨光來作識別,故名光音。佛經說劫初的人類,就是從光音天...亦名:十方常住僧物 戒本疏·九十單提法:「現前常住。如造熟食,本擬寺僧。情通主客。不許出外故也。」行宗記釋雲...(界名)六道之一。有畜生業因者死後所趣之道途。與畜生趣同。又道以名因,謂其業因也。...【自在安住心】 p0600 顯揚十八卷二頁云:自在安住心,謂於已得根本靜慮,得隨所欲。...【有為等無間法】 p0552 品類足論六卷七頁云:有為等無間法云何?謂有漏心心所法等無間,諸餘有漏無漏心心所法...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
1、患有心腦血管疾病、高血壓病人不宜吃辣椒,慢性氣管炎、肺心病、肺結核病人也不例外。因辣椒素使循環血量劇增,...
凡夫之人,那能無過。除非入正定聚的聖人,就不會有過失。因為常常在定中,故能無過。 劉明有這樣一個朋友,性情暴...
往生有四土,各論九品。且略明得生四土之相: 若執持名號,未斷見思,隨其或散或定,於同居土分三輩九品。 若持至事...
大家都是佛弟子,我們在佛門裡面常會感慨,或者聽聞到這樣的話,就是說,人身難得,中國難生,特別是佛法難聞。那麼...問: 我現在得到一部佛經《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經咒》,書上說有中陰教授解救法,念21遍經題就能自...
隨煩惱二十:害者,於諸有情,心無悲愍,損惱為性。能障不害,逼惱為業。言逼惱之義有,害者逼惱他故。嗔一分攝。若...佛陀在世時,得知七十位婆羅門群聚修行,佛陀覺得這群人善良且很有心共同修行,應該要為他們指引正確的方向,讓大家...
六齋日是指每個月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。 十齋日是在六齋日的基礎上,加上初一、十八、二十四...
四食皆能長養諸根大種
【法相辭典】
【四食皆能長養諸根大種】 p0468
| 上篇:四緣不畏長時生死大苦 | 下篇:四處發生三種不正尋思 |
(雜語)物體之重量也。俱舍論一曰:可稱名重。...
所取色
中有互見
八聚
六外處
親近現觀道
戒藏
光音天
現前常住僧物
畜生道
自在安住心
有為等無間法
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

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