(雜名)猶大禪師之德稱也。祖庭事苑曰:「禪宗有二大禪佛:一名景通嗣仰山,一名智通嗣歸宗常。」
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阿彌陀佛在因位於世自在王佛所,出家修行菩薩道時的名字。...(經名)一卷,失譯。錫杖為得道梯橙之意,此所說與律制之錫杖異。...【冥闇】 p0947 瑜伽九十五卷十頁云:若欲界愛、於所知境、令迷惑故;說為冥暗。...子題:維那 行事鈔·諸雜要行篇:「十誦,比丘應作 維那 。知時打楗稚,掃治堂宇,敷床;教淨果飲食,眾亂時當彈指...於農曆七月十五日(夏安居最後之日),設百味飲食獻供於佛者,稱為臘佛。當日供養佛、菩薩之糕餅,即稱臘餅。(參閱...(雜語)鄭康成禮注曰:素食平常之食。漢書霍光傳曰:昌邑王典喪不素食。注云:素食,菜食無肉也。金史世宗紀曰:山...(術語)安穩微妙之貌。法華經方便品曰:爾時世尊,從三昧安詳而起。嘉祥之義疏曰:安詳者,示大人之相。又安詳者,...【色自性】 p0567 瑜伽五十三卷十五頁云:問:何等是色自性?答:略有十一。謂眼等十色處,及法處所攝色。又總...(一)法師十德。新華嚴經卷三十八「十地品」,謂菩薩於第九地,作大法師,具法師行,善能守護如來法藏。華嚴經疏卷四...(1163~1228)宋代曹洞宗僧。明州葦江(即今浙江鄞縣)人,俗姓俞。為足庵智鑒之法嗣。歷住華藏褒忠寺、建康清涼寺...(衣服)又作僧伽致,僧伽鴟,僧伽知,僧伽胝Saṁghāṭi。...楞嚴經五十陰魔章...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...(一)實相、觀相與持名 實相念: 念佛並不是專指口念,心念也是念佛,所以念佛法中,除持名念之外,尚有實相念和觀...世界佛教論壇有個主題叫和諧世界從心開始。如何認識這個心,有沒有這個心?《楞嚴經》在它的開篇,阿難尊者為我們這...做學問,雖然可為自己,但其並不是專為了自己;一般人,雖不專做學問,但其並不會得不到學問。 所以,凡是一個人,...
末法時世,邪魔外道不勝其多。此韓魔子,不問彼之如何修持,只一五教大同四字,即可知其底裡。外道皆仗幻術以欺世欺...有福不享不是傻瓜嗎?很多人希望享福,實際上享福的人卻是沒有福的人。我們現在提倡心靈環保、禮儀環保、生活環保,...
請看第三十一:何名念佛之人。定茂想捨准提咒而專門念佛。 前面我們知道這個定茂是專門念准提咒的,現在可能經過這...
經過一整個夏日高溫煎熬,終於迎來了秋高氣爽的季節。中醫有春夏養陽,秋冬養陰的說法,也就是說不同的季節應該遵循...
問: 從《楞嚴經》所看到說,山河大地都是佛的法身所變現。弟子就以此觀想都是阿彌陀佛所變現,來念佛,以此修持。...
大禪佛
【佛學大辭典】
| 上篇:大應供 | 下篇:大禪師 |
(名數)華嚴宗所立十種之教體也。...
法藏比丘
得道梯橙錫杖經
冥闇
差立主掌法
臘佛
吃素
安詳
色自性
十德
天童如淨
僧伽胝
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末法時世,邪魔外道不勝其多
享福是沒有福的人

捨咒來念佛

立秋後應常吃的食物


紹雲老和尚
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