(經名)一卷,失譯。錫杖為得道梯橙之意,此所說與律制之錫杖異。
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又作還香。依禪林規制,凡來參者焚香於爐,則主方亦焚香答拜,稱為答香。禪林備用清規卷六方丈特為新首座茶(卍續一...(名數)阿賴耶識,以自種子為因緣,變現根塵器界等相,此依共業不共業之所感,有共相不共相二種。共相者,謂多人同...【神通】 又作神通力、神力、通力等。即依修禪定而得的無礙自在、超人間的、不可思議的作用。神通有神足、天眼、天...(術語)菩薩十地中第七地之名。此地之菩薩住於純無相觀,遠出過世間與二乘之有相行,故名。唯識論九曰:七遠行地,...行事鈔·持犯方軌篇:「可懺以不?二(不學、無知)俱可懺。如息意不學,後緣不了,結無知。若作心學,而未知,不結...(流派)十種外道之一。計屬於色界第四禪之無想定為涅槃,又計為無色界之最頂非想非非想處為涅槃之外道也。行事鈔下...【修類福業事】 p0902 俱舍論十八卷十七頁云:已辯戒類;修類當辯。頌曰:等引善名修,極能熏心故。論曰:言等...(術語)弘願他力之反對。對於他力大行之念佛,而定善散善為自力迴向之行業,故云。...譬喻菩提心圓滿清淨如月輪。密教金剛界觀眾生之肉團心為月輪,以其圓缺而有凡聖之分。金剛頂一切如來真實攝大乘現證...(譬喻)以龍鬚之繩縛,身入水,則轉緊轉痛,猶如牛皮系體而向日,以喻利養之害身。智度論曰:夫利養者,如龍鬚繩縛...(名數)是耆闍寺凜師所立。一因緣宗,二假名宗,此二者同前。三不真宗,如諸大乘經說諸法如幻化等者。四真宗,說諸...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...(嘉興藏流通本)...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...有一個很失意的人,爬上了一棵櫻桃樹,準備從樹上跳下來,結束自己的生命。就在他決定往下跳的時候,學校放學了。 ...
這個宇宙萬法,惟獨是我們一念心所顯現,這個觀念很重要。佛教的觀念是認為我們的生命有心法跟色法,而外在的色法是...
追求幸福是人類的共性,但人們對於福的認識和態度,卻有著高下之分天淵之別。現代商品社會以鼓動人們的消費需求來推...
我是五九年出生的,六零年鬧饑荒,六零、六一、六二連續三年都鬧饑荒,以後也都吃不飽,有得吃但是吃不飽。一直到八...
我們的生命是沒有開始的,要是說生命有開始,那生命就沒辦法結束,有真實的因,你就不能消滅!所以妄想無因可尋,達...佛光禪師有一次見到克契禪僧,問道:你自從來此學禪,好像歲月匆匆,已有十二個秋冬,你怎麼從不向我問道呢? 克契...
我們生活在這個娑婆世界,在五濁惡世中還能遇到佛法。有時候想到這些,我們佛弟子還覺得很自豪,以為釋迦牟尼佛說了...印度北部有個村莊,叫格依瑪村。這裡土地貧瘠,人們生活窮困,連填飽肚子都成了問題。村民們也想改變現狀,苦於找不...
得道梯橙錫杖經
【佛學大辭典】
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【身語應儀現行】 p0679 雜集論八卷九頁云:云何身語應儀現行?於尊尊位,離憍慢故。謂於尊長、及等尊長所,摧...
答香
四變
神通
遠行地
不學無知二俱可懺
色無色天計涅槃外道
修類福業事
定散自力
心月輪
龍鬚
六宗
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