(術語)又曰已離欲人。即離欲界修惑者之稱。此有異生與聖者二種。俱舍論二十三謂:「若凡位,已斷欲界第九品染,至此見位,名第三果向。」此言在凡夫位,修有漏六行觀,斷盡欲界修惑之異生已離欲者。俱舍論二十四曰:「若斷第九,成不還果,必不還來生欲界故。」此言入見道後,重修有漏無漏二道,總斷盡欲界修惑之聖者已離欲者。
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(譬喻)即如來之十力也。地藏十輪經十輪品之說轉輪聖王以十種智力勸諭國土人民並懲誡之,使己國土增長安樂,能伏一...【色界菩薩】 p0568 顯揚三卷十五頁云:十二,色界菩薩。謂生色界中,住菩薩法性;遠離無色,修諸靜慮。為令自...(術語)法愛有二種:一為相似之法愛,又名似道法愛,又名順道法愛,住前之法愛也。二為真道法愛,住上之法愛也。決...(修法)又曰鎮宅法,安鎮國家法。造新宅時,祈其家宅安穩,或為鎮護國家而修之秘法也。勸請四臂之不動明王,十二天...修五停心觀之階位。為七方便之第一位。於此階位修不淨、慈悲、緣起、界分別、數息等觀,調和多貪、多散等心,次第進...【憍慢差別】 p1331 俱舍論四卷十二頁云:慢憍別者:慢、謂對他心自舉性。稱量自他德類差別,心自舉恃,凌懱於他;...【假法】 與『實法』相對而言。由因緣和合而存在者稱假法,即有為法;非因緣和合之法為實法,即無為法。唯識學上有...【馱索迦】 此雲奴。說文云:男入罪曰奴,女入罪曰婢。風俗通云:古制無奴婢。即犯事贓(則郎切)者,被贓罪,...(術語)真妙之明心,以名無漏之真智。楞嚴經一曰:發妙明心開我道眼。...【攝受最勝】 p1459 辯中邊論下卷三頁云:攝受最勝者:無分別智之所攝受;能令施等極清淨故。...(一)黑[蟲*兀],含有劇毒之蛇。以黑[蟲*兀]懷有寶珠,毫無用處;喻指修行者對佛法雖有所解而不能用,或用而不當,猶...文殊師利菩薩除淫慾神咒...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...什麼是護持正法? 世尊。如佛向者作如是言。我於不可說法中而成正覺。世尊。若法不可說。何故今言護持正法。佛言。...
淨土之為教,仰承阿彌陀佛四十有八大慈大悲深重願力,攝取十方一切眾生,凡具信心者,皆得往生。 信者,信有西方淨...問: 中國人常常會用血濃於水來表示親情的重要性,親情的本質是什麼呢?此外,眾生皆有情,我們該如何看待這些情?...
佛教弟子修出世法,唯自利利他二種妙行。利他謂之修福,自利謂之修慧。菩薩發心,勤求無上菩提,菩薩雖知法性空寂,...
布袋和尚是五代的一位高僧。法名契此,又號長汀子。明州奉化(浙江)人。以神異著稱,他在江浙一帶化緣,出入市鎮鄉村...
破魔四個重點: 一、多聞法、研求、深入知解魔所行事以及所現境界。 二、持心不貪世間一切,尤其是財、色、名、利、...某日,無德禪師正在院子裡鋤草,迎面走過來三位信徒,向他施禮,說道:人們都說佛教能夠解除人生的痛苦,但我們信佛...
1、讀佛經律時應焚香端坐,如對聖容,不可靠背交足,有失恭敬。欲讀經,必先靜坐片刻,默念偈云:【無上甚深微妙法...
已離欲者
【佛學大辭典】
| 上篇:已還 | 下篇:尸半尸 |
(術語)專修念佛行者,以念佛之德自獲得現世之利益也。觀念法門說現生利益五種增上緣之第二曰:護念得長命增上緣。...
十輪
色界菩薩
順道法愛
安鎮法
五停心位
憍慢差別
假法
馱索迦
妙明
攝受最勝
黑懷珠
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】妙法蓮華經
護持正法的功德

當妄心雜亂之頃,念佛自然隨念寂靜
應該該如何看待「情」

修出世法,唯自利利他二種妙行

布袋和尚詩偈中為人處世的哲理

破魔四個重點
快樂之道


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
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弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚