(術語)專修念佛行者,以念佛之德自獲得現世之利益也。觀念法門說現生利益五種增上緣之第二曰:「護念得長命增上緣。」教行信證三末說現生十種利益之第一曰:「冥眾護持益。」皆為證明現世之利益者。
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(界名)色界第二靜慮三天中之一。俱舍頌疏世間品一曰:光明轉增量難限,故名無量光天。...(一)南北朝時代僧。京兆人。生卒年不詳。幼即遊訪問道,初隨佛圖澄(232~348)習戒,後兼學般若。曾於泰山西北之金...(一)謂佛、聖人、僧三種為敬田;和尚、阿闍黎、父、母等四種為恩田;救濟病人為病田,又稱悲田。此八種,皆堪種福,...(術語)導人使入於佛道也。法華經方便品曰:但以假名字,引導眾生。同法師品曰:引導諸眾生,集之令聽法。【又】(...【末那王所相應】 此指與末那識相應的心所。《八識規矩頌》曰:『八大遍行別境慧,貪癡我見慢相隨。』即指與此識相...(術語)因地之修行(修行佛因之位為因地),又修行成佛之因也(本為修因,對於果證而顛倒其句耳)。慈恩傳序曰:示...(名數)經體有三:一為聲。於佛在世時聞金口之音聲而得道,是以聲塵為經。二為色。於佛滅後,由經卷紙墨而傳持之,...【識變我法】 p1435 成唯識論一卷一頁云:如是諸相,若由假說;依何得成?彼相皆依識所轉變而假施設。識謂了別。此...為密教重要儀式之一。又作傳教灌頂、傳法灌頂、付法灌頂。即選擇堪任師位之弟子,特設立曼荼羅,引入投花,傳授金剛...(菩薩)Abhetri Abhettī。譯曰無畏。觀音菩薩之別名。...(修法)以香水灌佛道修行者之頂,證明其修功之儀式作法。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...
在大乘的學習當中,我們觀照真如有兩個方法,第一個是屬於教門,第二個是屬於宗門。 我個人的學習,剛開始我是根據...阿修羅,是梵文音譯,漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不...
佛陀在世時同遊恆河兩岸,傳揚佛法。有一次,佛陀游化到末羅國的某個村莊,由於當地都是婆羅門教徒,所以當他們得知...
又求一佛功德,與一切佛功德無異,以同一佛法性故。為此念阿彌陀佛,即念一切佛;生一淨土,即生一切淨土。 這個地...
對於心的真正本質,我實在不知道說些什麼,因為它就在那兒。通常我們會把心的真正本質想得很高深。雖然我對這方面沒...
1.如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。 南懷瑾:佛教化救度了無量無數無邊的眾生,心裡並沒有說某一個眾...媳婦對師父說:我對婆婆已經夠好了,但是她仍對我不好。 師言:婆婆對你不好是她的事。但是對婆婆好是你的本分事。...問: 我修行精進一段時間後,就會退步,功課也不想做,佛號也不想念,請慈悲開示如何度過懈怠期? 大安法師答: 這...
現世利益
【佛學大辭典】
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(術語)見思之煩惱,對於苦果,謂為子,以煩惱繫縛身而使不得自在,謂為子縛。對果縛之言也。四教儀曰:子縛已斷,...
無量光天
僧朗
八福田
引導
末那王所相應
因修
經體三塵
識變我法
阿闍梨灌頂
阿摩提
閼伽灌頂
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經

哪個地方有障礙,就從那個地方觀進去
什麼是阿修羅

塞住井水的婆羅門

念阿彌陀佛,即念一切佛

心的本質簡單到無法想像


妙蓮老和尚
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