(物名)忉利天之善法堂,有鼓,不擊而自發妙音者。唐華嚴經十五曰:「忉利天中有天鼓,從天業報而生得。知諸天眾放逸時,空中自然出此音。一切五欲悉無常,如水聚沫性虛偽。諸有如夢如陽焰,亦如浮雲水中月。(中略)三十三天聞此音,悉共升善法堂。帝釋為說微妙法,咸令順寂除貪愛。」法華經序品曰:「天雨曼陀華,天鼓自然鳴。」【又】佛之異名。嘉祥法華義疏一曰:「外國名佛以為天鼓。賊欲來時天鼓則鳴,賊欲去時天鼓亦鳴。天鼓鳴時諸天心勇,天鼓鳴時修羅懼怖。眾生煩惱應來,佛則為說法。眾生煩惱應去,佛則為說法。佛說法時弟子心勇,佛說法時諸魔懼怖。天鼓無心能為四事,如來雖說亦復無心,是故名佛以為天鼓也。」
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般若經為顯諸法之空性所設之十喻。即比喻諸法如幻、如焰、如水中月、如虛空、如響、如犍闥婆城、如夢、如影、如鏡中...【陀羅尼】 p0828 佛地經論五卷十五頁云:陀羅尼者:增上念慧,能總任持無量佛法,令不忘失。於一法中,持一切...【羸劣】 p1447 如老差別中說。 二解 瑜伽八十四卷十頁云:言羸劣者:諸根於境,無多能故。...(術語)觀世音之密號也。觀音之眼相,為青蓮慈悲之容,多羅尊自此處出生。要略念誦經曰:開敷妙覺光明眼,修廣猶若...又稱會三入一。即開三乘之方便歸入一乘之真實。系天台宗就法華經之教義所立之名目。天台宗謂,佛於法華以前之諸經,...(術語)諸法皆空之相狀。因緣生之法,無有自性,是空之相狀也。智度論六曰:因緣生法,是名空相,亦名假名,亦說中...我國現代佛學院之一。創辦於民國十四年(1925),院址設於福建省廈門市之南普陀寺。學制三年,院長由該寺住持兼任,...亦名:靜處 含注戒本·四波羅夷法:「若閑靜處,即村外靜地也。」(含注戒本卷上·六·四) 戒本疏·四波羅夷法:「...【不可記事教】 p0333 如教導有十二種中說。 二解 顯揚六卷十二頁云:十二、不可記事教。謂有問言:世間為常?為無...(本生)本起經上談本生云:昔定光佛出世時有謂為儒童者。聞佛出世,喜行城中,欲以華供養,不得。有一女瞿夷,持七...華嚴宗之教相判釋。為華嚴祖師賢首所立。系依其自宗宗義將如來一代聖教分別判作五教十宗。杜順自實踐之觀法上說小乘...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...
這個大乘法門,大這個字,其實有很深的涵義。蕅益大師在解釋《大乘起信論》的時候說:這個大,絕待圓融,不可思議,...
現在佛法的傳播也好,人們的信仰也好,越信越偏,只是向外求而已,拚命向外求,不是這樣的。你比如現在高考啊,今天...
昔日,有一位婆羅門,他的妻子姿容美艷,但是婦德不佳,是一個縱欲放蕩的女子。但因為與婆婆同住,不方便恣意妄為,...
怎麼欣求極樂呢? 思惟依正莊嚴,成就內心的安樂;思惟諸善聚會,成就內心的清淨。對極樂世界的欣求,有兩個修觀的...
我們修淨土宗的,如果把一句阿彌陀佛名號,當做阿伽陀藥的話,這就是無上的密。這一句阿彌陀佛,裡面可以包涵八萬四...月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,天下沒有不散的筵席,而人是血肉之軀,和心愛的人分離時,難免會心生憂苦、潸然淚下,...
和大部分同齡人比我是幸運的。幸運的是自己在童年聞到佛法,青年時代能夠剃髮出家,在清淨的僧團中過著以不自在為自...
最後看第二十二願 菩薩一生補處願:設我得佛,他方佛土諸菩薩眾來生我國,究竟必至一生補處。除其本願自在所化,為...
天鼓
【佛學大辭典】
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(雜名)Tāmrapattra,譯曰藿葉香,亦銅葉。名義集三曰:多此雲性,阿摩羅此雲無垢,跋陀羅此雲賢,或云藿葉香,或...
般若經十喻
陀羅尼
羸劣
蓮華眼
會三歸一
空相
閩南佛學院
閑靜處
不可記事教
瞿夷本生
五教十宗
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經

當你有對立的心,你就不「大」了

一切功德源自於自己,莫向外求

婆羅門婦害母遭自滅

欣求極樂的兩個修觀方法

淨土法門與發菩提心
聖嚴法師《超越別離的痛苦》

一位20歲出家僧人的心路歷程


虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
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道證法師
蕅益大師
夢參法師
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