(名數)大品般若說四念處等之三十七品,次說三三昧,四禪,四無量心,四無色定,八背捨,八勝處,九次第定,十一切處之八種法。合為五十。此中四禪四無量心為屬於色界之禪定,他皆為屬於無色界之禪定。智度論二十一云:問曰:何以故次三十七品,後說八種法?答曰:三十七品是趣涅槃之道,行此道已,則得到涅槃城。涅槃城有三門,所謂空無相無作(三三昧)是也。已說道。次當說到處之門,四禪等是開其門之妙法。復次,三十七品是上妙之法。欲界之心,散亂難修。故依上界禪定先調柔之也。問四禪之外別說餘法乎?答眾生機根意業種種,從其機根意業,故別說之。若為厭欲界散亂者,說四禪。若為欲得大福德者,說四無量心。為厭患色如在牢獄者,說四無色定。為觀所緣不得自在者,說八勝處。若為有遮道不得道達者,說八背捨。為心不調柔,於禪定不得次第入出自在者,說九次第定。為一切所緣不能遍照者,說十一地處。
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指習愛眾生、習見眾生。據大智度論卷三十一載:(一)習愛眾生,習,指數習;愛,指貪愛、愛樂。謂諸眾生,於世間一切...梵語 vaidharmya-drstānta-hetu。因明用語。因明論式中與因(理由)意義不同之品類。乃異喻之必備條件。立論凡不具...又作巡版、巡廊板、報廊板。凡堂寮較多、地域較廣之大叢林,打板時,若僅鳴特定之一板,無法普遍報知全山大眾,故須...三藏法數云:八背捨,亦名八解脫。背謂違背,捨即棄捨,背此淨潔五欲,捨此著心,故名背捨。修此觀故,發無漏智慧,...【外身】 p0491 雜集論十卷一頁云:外身者:謂外所有外色處。由外色聲香味觸等,外處所攝故;非有情數故;名外。...(人名)維摩居士之翻名。舊作淨名,新作無垢稱。西域記七曰:毗摩羅詰Vimalakirti,唐言無垢稱,舊曰淨名。然淨則...【聞說正法而不往聽戒】 p1265 瑜伽四十一卷十四頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;聞說正法,論議抉擇;憍慢所制...【四分家】 識體四分之說為被視為唯識正義。此外尚有『安難陳護,一二三四』之說。十大論師的安慧僅立自證分,稱為...指招感福德果報之業因,即布施等善根功德之總稱。據福力太子因緣經卷一載,若諸有情能勤修福因,則所獲之福果必極勝...(術語)三餘之一。二乘之人,斷盡三界內見思之惑,猶有界外無明之惑,故謂之煩惱餘。...(術語)於己妄執之我,深為愛著也。俗所謂自愛心。第七識常向第八識起此煩惱,四根本煩惱之一。唯識論四曰:我愛者...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...(印光大師校印本)...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
誰是你最大的敵人?如何解脫? 無事煩惱是你最大的敵人,你若同敵人生煩惱,當然沒力量解脫煩惱,要想辦法和解,怎...有個老和尚帶了小沙彌去山裡拾柴火,突然間小沙彌看見一隻狐狸正在追一隻兔子,於是央求老和尚設法救救那隻兔子。 ...
我們過於重視我們這個色身,把這個我的當成我,把我的身體當成我。 這個身體不是我。在我們歷史上,我們說,達摩祖...
做企業家最需要知道兩個詞:一個是感恩,一個是結緣。一個企業的成功包含著員工的心血、管理人員的智慧,以及其他社...※神佛不分 中華文化兼容並蓄,對於勸善的宗教皆能廣為接納。流傅至今,凡持香禮拜者,皆誤以為佛教,實則,諸多民...
問:淨土法門攝受各類不同根機的眾生,果然是很廣大的,我不敢再評議了。然而我也曾聽有人提出唯心淨土,本性彌陀這...
第一個「聽聞」:聞所成慧 當然現在有一些文字的檔案,但是從《楞嚴經》的觀念來說,我們學習佛法,六根當中聽聞的...摘自《佛說大灌頂神咒經》: 阿難又問佛言。若人命終送著山野造立墳塔。是人精魂在中與不? 佛言阿難是人精魂亦在亦...
五十法
【佛學大辭典】
| 上篇:五八十具 | 下篇:五十天供 |
(術語)阿彌陀佛四十八願中之第三十九。...
二種眾生
因異品
巡板
八背捨
外身
無垢稱
聞說正法而不往聽戒
四分家
福因
煩惱餘
我愛
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

你知道吞不下那口氣的後果嗎
把握每一次的機會

這個身體不是「我」

成為一個有信仰的企業
慧律法師《世間人對佛教的誤解》

求生西方淨土與唯心淨土本性彌陀,互相矛盾嗎


紹雲老和尚
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