佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
出家應遵守之十三種行法。即乞食四事、威儀四事與離煩惱五事。乞食四事即:(一)住正戒,入聚落乞食,當攝身心,安住...(名數)一人我,二法我。...禪林用語。謂相同之一句話,每回拈提起,皆有不同於前一回之體悟。又作一回拈出一回新。碧岩錄第三十則(大四八·一...禪林用語。即由腳底下生起黑煙,以致看不見任何東西;於禪林中,表示向外追求佛法,猶如腳下生煙,徒然使本來自我更...【三明六通差別】 p0207 瑜伽六十九卷十二頁云:復次前三通,是通,非明。後三通,亦通,亦明。以能對治三世愚故。...(術語)世俗凡夫之智,謂之世俗智。緣世間俗事之智,亦曰世俗智。此義通於凡聖。...位於山東長清。據傳為北魏孝明帝正光元年(520)之明沙門所建,一說為法定禪師所建,時稱靜默寺。北周廢佛時遭毀,...(一)(414~481)北魏僧。潁川(河南許昌臨潁)人,俗姓趙。出家後遊學於徐州,依白塔寺僧嵩學成實論及阿毗達磨,深...(名數)八大地獄之第八阿鼻地獄,謂之五無間。有五種之無間故也。一、趣果無間,感此獄之罪業,為順現業或順生業,...指戒法、戒體、戒行、戒相。乃為說明戒之要義而設。(一)戒法,指佛陀製定不可殺、盜、淫、妄等戒律,作為行者規範、...(術語)真實不妄之心也,又正信無疑之心也。淨土真言約之於他力之信心謂之金剛之真心。往生禮讚曰:雖不能流淚流血...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大佛頂首楞嚴咒...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...
復有五種門,漸次成就五種功德,應知。 何者五門?一者近門,二者大會眾門,三者宅門,四者屋門,五者園林遊戲地門...有一天,我在上課時說:「如果能放下自我中心,放下分別執著,就不會被煩惱困擾,這樣你就是有智慧、有福德的人了!...記者: 您如何看待百丈懷海禪師所譔的《叢林要則》中叢林以無事為興盛這句話? 傳印長老: 祖師要求高啊,百丈懷海...溈山老人曾說過,老僧一打坐,能消萬兩金。唐裴休丞相雖然知道出家是好,但自己身為丞相不能出家,遂造了一間大廟,...
原文: 所言念佛三昧,說之似易,得之實難,但當攝心切念,久當自得。即不能得,以真信切願攝心淨念之功德,當必穩...
有一位是乳癌的病人。她跟先生離婚了,先生也得癌症,比她早過世,剩下一個女兒,才十九歲。這個女兒揚言說不讓她媽...
有一次,佛陀來到了摩揭陀國游化,住在那爛陀城郊的芒果園中。 這天,有一位名叫堅固的在家居士,來芒果園拜訪佛陀...問: 請問法師,怎麼樣能知道,過世的親友已往生極樂世界? 大安法師答: 過世親友是不是往生西方極樂世界,你就觀...
四分家
【唯識名詞白話辭典】
【四分家】識體四分之說為被視為唯識正義。此外尚有『安難陳護,一二三四』之說。十大論師的安慧僅立自證分,稱為一分家;難陀立見、相二分,稱為二分家;陳那立見、相、自證三分,稱為三分家;護法立見、相、自證、證自證四分,稱為四分家。另就四分熏習種子而論,七轉識於熏習第八識的種子時,見分熏能緣種子,稱為見分熏;相分熏所緣種子,稱為相分熏,二者總稱為能熏。自體分熏其種子,稱為自體熏、體能熏;證自證分則無能熏之勢用。見《成唯識論》卷二。
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【如理宣說】 p0577 瑜伽四十卷九頁云:又諸菩薩、為諸有情如理宣說。謂於樂行惡行有情,為欲令斷諸惡行故;以...
十三事法
二我
一回舉著一回新
腳下煙生
三明六通差別
世俗智
神寶寺
僧淵
五無間
戒四別
真心
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

如是修五門行,速得成就
聖嚴法師:把自我的立場放下
如何看待「叢林以無事為興盛」
老僧一打坐,能消萬兩金

開悟和沒開悟的人心境之區別

乳癌病人的往生故事


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師