指習愛眾生、習見眾生。據大智度論卷三十一載:(一)習愛眾生,習,指數習;愛,指貪愛、愛樂。謂諸眾生,於世間一切聲、色、香等五欲境界,多生貪愛,不能捨離,故有此稱。(二)習見眾生,見,指分別有無等見。謂諸眾生於一切法,計有計無,及計斷常等見,故有此稱。 p234
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(一)又作車匿、闡那、闡鐸迦。意譯欲作、應作。為悉達多太子出家逾城時隨從之馭馬者。後出家,成為六群比丘之一。直...【無愧】 p1040 瑜伽八十九卷七頁云:於所作罪,望他不恥;故名無愧。 二解 顯揚一卷八頁云:無愧者:謂於世增上,...(雜語)同於莊嚴。法華經序品曰:嚴飾國界。...(術語)又曰自爾,亦曰法爾,任運天然。言離人為之造作法之自性自然也。又言無因而自然也。後者為自然外道之邪執。...自宗之教稱為宗乘,他宗之教稱為餘乘。乘,謂從此迷岸渡至彼悟岸之載乘物具,即教法。如法華經卷一方便品,即以法華...差別者有二十九種,一非有所緣,謂顛倒心心法及緣,過去未來夢影幻等所緣境界。二有所緣,謂餘所緣境界。三無所緣所...(雜名)正五九之三月也。...(地名)舊稱龜玆。國名。見梵語雜名。...又作累七、累七齋。即人死後至七七(四十九)日間,每隔七日營齋供養追悼。釋氏要覽卷下(大五四·三○五中):「人...梵語 a。意謂非存在。佛教認為所謂有或無之二邊(即「偏有」或「偏無」之一方)皆為謬誤;唯有超越有與無之相對性,...指小乘戒為偏漸,而非如大乘戒之圓頓。蓋小乘之戒,功德不圓滿,故為偏;非頓成佛之法,故為漸。(參閱「小乘戒」9...普賢行願品...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...阿難問事佛吉凶經...
子曰:德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重,鮮不及矣!易曰:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。言不勝其任也。 鼎折足...
萬曆四十三年七月二日,傍晚,杭州雲棲寺丈室內。八十一歲高齡的蓮池大師面西而臥,即將入滅。 早在半月前,大師即...◎ 因果者,聖人治天下,佛度眾生之大權也。約佛法論,從凡夫地,乃至佛果,所有諸法,皆不出因果之外。約世法論,...
【狂心若歇,歇即菩提】 整部《楞嚴經》都是在講這八個字,你那個錯誤、狂心就是不必要的負擔 痛苦,我們今天就是挑...
一般人很難想像,內心的寧靜和壽命的長短有很密切的關係。心靈越寧靜,禪定的功夫越深,壽命也就越長。例如〈阿毗曇...
一、讀經自利利人 說到讀經,就是在齊聲誦經。所謂「經」,即是佛所說的法要;在佛教的三藏典籍中,「律」是佛所制...
一、發出離心,斷愛出家 居常太息曰:人命過隙耳,浮生幾何。吾三十不售,定超然長往矣,何終身事齷齪哉。前婦張氏...
由施能生他世樂,不施現法亦生苦。人間諸財如流星,定無不捨諸財物。 第二段他又說出第二個理由。為什麼要布施呢?...
二種眾生
【佛光大辭典】
| 上篇:二種畢竟 | 下篇:二種貪報 |
【八寒那落迦】 p0082 瑜伽四卷二頁云:此外復有八寒那落迦處。何等為八?一、疱那落迦。二、疱裂那落迦。三、喝哳...
闡陀
無愧
嚴飾
自然
餘乘
二十九種差別
三齋月
俱支曩
齋七
無
小乘偏漸戒
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

人有三個基本錯誤是不能犯的

蓮池大師一生的示現:若要生死自在,唯有老實念佛
印光大師:勸注重因果

無明雖然顛倒,覺性依然不動

天人長壽而不能永恆

凡是未出三界,都要讀經修行

《古杭雲棲蓮池大師塔銘》略釋


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師