(術語)地大為方。一切形中四方均等之貌,有安住不動之勢力。故維持諸法而使止住,是為方形。次水大為圓。圓形者,輪圓具足不住一性之形也。蓋水於一切法中,形體不定,隨器而為種種之形者也。故其形相為圓。次火大為三角。三角者,熾盛猛利之形也,其故如劍戟等,猛利能破壞一切事物,且能切斷之者,皆三角形也,故為有猛利勢之火大形。次風大為半月形。半月形者,大力之形也。其故以半月形一方為平坦安住之形,一方為圓形不住之形,此二相和合而成此形。是自體成立而能成作諸法之義也。若但平坦,則欠動轉之用,若但圓形,則無安住之體,然平圓具足而成此形。故能守自性而成作業。是有風大之大力能壞諸法,亦能成諸法也。故其形為半月。次空大為團形。團形者萬德具足之形也。其故以團形為方圓不二之形。今三角形互向其頭,而四個合則為方,半月二個合則為圓,故此團形含具五形,故為含具一切事物之空大形。見十住心廣名目六。
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亦名:難事略自恣法、略自恣法 子題:對五德略自恣、不得竊語自恣、一一次第從上座自恣、僧自相對略自恣、三語自恣...(地名)Urumaṇḍa,又作優留曼荼。山名。阿育經七曰:優流漫,山名,此翻大醍醐。翻梵語曰:優留曼荼,大醍醐也。...【樂計為苦見】 p1311 大毗婆沙論八卷十五頁云:若樂苦見,於五見,何見攝?何見所斷?答:邪見攝。見滅所斷。問;...(儀式)點者以茶筅點湯,又點冷水於湯也。文公家禮曰:主婦執茶筅,執事者執湯瓶隨之,點茶。蓋以神主櫝前先設盞托...(雜語)謂午齋也。宋無寄僧詩曰:午供春香入野蕪。...(術語)所起之法為自。能起之諸緣為他。一切之事物,一無自性,悉為他緣也。釋門歸敬儀上曰:我身屬於他緣,冥冥不...(人名)曹洞宗,洞山良价禪師法嗣本寂禪師之別號。由住處而稱也。大明一統志撫州府曰:曹山在宜興縣北三十里,舊名...【四清淨道】 p0441 瑜伽十四卷十一頁云:復有四清淨道。一、非功用根圓滿,亦非喜樂圓滿。二、功用根圓滿,非喜樂...亦名:知事人 行宗記·九十單提法:「摩摩帝,梵語,即知事人。」(戒疏記卷一三·六○·九)...【不放逸】 p0321 此菩薩律儀戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六頁云:又諸菩薩住律儀戒,具足成就五支所攝不放逸行。一...(人名)Mālika,舍衛國波斯匿王之夫人也,為自末利華園將來者,故號曰末利夫人。四分律十八曰:舍衛城波羅門耶若...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
【善男子,若菩薩摩訶薩能盡形壽遠離殺生,即是施與一切眾生無驚無怖,令諸眾生不生憂苦,離毛豎畏。】 盡形壽遠離...
國人一般比較熟悉觀世音菩薩,觀世音菩薩以其大慈大悲,靈感善巧而得到人們的尊崇與讚歎。在西方極樂世界還有一位侍...前幾天寫了日記《隨順世緣除煩惱》,講了放下我執,精進努力,我們就能走出煩惱的深淵。衹要我們秉著佛教教導我們生...大家一定要戒殺。真的,在座諸位,你一定要戒殺,所有的戒律最重的,這個殺業會影響我們的往生。我們去大專齋戒學會...
有這麼一個例子,也是《安士全書》裡面的,在《萬善先資》裡面,有一個這樣的例子。河北有一個兒童,小孩,他喜歡鳥...
佛在楞嚴經中指出六道輪迴中的眾生:純想即飛(生天),純情即墮,情多想少要墮入三惡道,而人道則是處在情想均等的...2007年7月15日〈農曆6月初二〉,適逢夢參老和尚壽誕,海內外四眾弟子集聚中國五台山普壽寺舉辦壽誕法會,夢參老和尚...問: 很羨慕那些與世無爭的人,怎麼才能達到這種境界呢? 慧廣法師答: 能遵循因果規律,努力放下自己,全心成就別...
五大形
【佛學大辭典】
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(名數)一波羅夷罪Pārājika,譯曰斷頭。其罪最重,如斷頭而不能再生,不復得為比丘也。比丘有四戒,比丘尼有八戒...
自恣略法
優流漫陀
樂計為苦見
點茶
午供
他緣
曹山
四清淨道
摩摩帝
不放逸
末利夫人
【大藏經】百喻經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】肇論

因為這一幕,屠夫從此不再殺生

跟大勢至菩薩學念佛
隨順世緣少煩惱
慧律法師《戒殺的重要》

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