心垢【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

二十隨煩惱皆通俱生分別

【二十隨煩惱皆通俱生分別】 p0047 　　成唯識論六卷二十一頁云：二十皆通俱生分別。隨二煩惱，勢力起故。...

(一)指四藥中之時藥，包括蒲闍尼、佉闍尼、時食、時漿。日日為新，由旦至日中所服之五種蒲闍尼（梵 bhojanīya，意...

【四聖種】 p0409 瑜伽十四卷八頁云：又有四種，為令解脫速得圓滿，勤修行者，聖解脫欲，勝任持法；為斷四愛，增上...

即安置佛像。不論新像或舊像，凡奉置佛像於殿內時，必請宗師開示法語以安座之，此儀式稱為安座佛事。又新佛像未開光...

（菩薩）胎藏界金剛手院第三行第六位。密號曰細細金剛。司佛之內證。肉色，右手立大頭兩指，其間豎獨股，屈餘三指，...

【不如實發露己過】 p0338 瑜伽七十九卷十一頁云：由三種相、應知不如實發露己過。一者、於彼攝受諸有情所，邪妄顯...

凡二卷。譯於南北朝初期（350～431），譯者佚名。又作大方廣如來秘密藏經、秘藏經、秘密藏經。收於大正藏第十七冊。...

云何見所斷？幾是見所斷？為何義故觀見所斷耶？謂分別所起染污見疑，見處疑處，及於見等所起邪行煩惱隨煩惱，及見等...

【非根法】 p0712 　　品類足論六卷十二頁云：非根法云何？謂外五處，及法處所攝非根法。...

用以表示須陀洹所斷煩惱之譬喻。須陀洹即聲聞四果中之預流果。北本涅槃經卷三十六（大一二·五七七中）：「須陀洹人...

【歸依法】 p1418 大毗婆沙論三十四卷九頁云：諸歸依法者，何所歸依？答：若法、實有，現有，想等想，施設，言說；...

（印相）三法印之一。凡愚妄於色身假合上固執常一之我，作種種之妄業，佛為破其妄計，說無我之理，此理決定而不可違...

八十八佛大懺悔文：大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大舍濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。南無皈依十方盡虛空...

僧伽吒經卷第一元魏優禪尼國王子月婆首那譯如是我聞：一時婆伽婆，在王舍城靈鷲山中，共摩訶比丘僧二萬二千人俱，...

六祖大師法寶壇經序古筠比丘德異撰妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...

人如果活在希望中，就能夠產生活力；如果活在絕望中，就很容易失去求生的意志。因此不管有沒有崇高的理想，希望是人...

偷盜戒以盜常住物及僧眾物之罪極重，應墮地獄。《方等經》華聚菩薩說：五逆四重，我亦能救，盜僧物者，我不能救。大...

1082年2月15日晨，50歲的永觀法師在佛堂經行念佛，忽見阿彌陀佛從法座上下來，在前引領他一起經行。永觀師一時驚訝...

佛經是指佛像三藏（經、律、論）中的經藏。經藏通常是指佛陀所說之教法於後世結集之經典。佛經是眾生離苦得樂的指南...

苦諦的內容無常變壞的依正二報，使眾生造業受苦。世間法就是無常的，不斷在變化，中國的《易經》稱它為「生生不已...

在開始講這個題目之前，先澄清一個觀念：禪是不能講的，透過語言所表現出來的禪，已經不是禪的本身了，過去，我無論...

把佛法運用起來，不要總以從前那種心態看事，不要總以從前那種狀態做事；不要總跟自己過不去，給自己找煩惱、找痛苦...

沒有生命，一切希望，皆是空談；沒有生命，一切理想，皆成幻滅；沒有生命，一切財富，皆歸他有；沒有生命，一切權勢...