(術語)地大為黃色。是增味之義也。眾色加黃色,則其色必增光。遍於諸色而不違背,不失其性,是即色法之中義也。遍於眾色而黃色不違,故不失本之自體。示堅固不壞之性。如彼
字遍於諸意而不失自體,是故黃色為金剛不壞之地大色,本不生及安住不動與黃色相應法爾之道理也。次水大為白色。白色遠離諸垢隨染不違之義也。是亦水大離垢穢絕戲論之色相。圓形之不住一處,與白色之隨染不違,顯色形色雖異,而理致同一。次火大為赤色。赤色者熾然猛利之義也。今此猛利有諸色垢穢之意。於五色中為熾盛之色,遮眼之情也。蓋色法之熾盛者,無較赤色為甚者。次風大為黑色。黑色者隱覆之義也。如水不動時,能現其像,動轉時,影像即隱沒。以因緣生之故。諸法本性之形色隱覆,而隨緣不定也。互為能成,一相增明,故餘相隱沒。皆是風大黑色之義。依之而黑色與因緣生之法理及半圓形相應,更非別法。次空大為青色。青色者眾色具足之義也。五色中相違者,為黑白之二色。今黑白和合齊等,即為青色,是故青色在黑白之中間,而反兼黑白。然帶此青色光輝者是黃色,青色分明者是赤色。仍於五色之中具足眾色者,青色也。故為含容眾物之空大色。【又】青等五種之正色也。【又】五大之色也。
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【平等性智】 p0533 成唯識論十卷八頁云:二、平等性智相應心品。謂此心品,觀一切法自他有情,悉皆平等。大慈悲等...(衣服)一作泥伐散娜,泥婆娑Nivāsana,譯曰裙。西域記二曰:泥縛些那,唐曰裙。曰涅槃僧,訛。百一羯磨十曰:泥...梵語 ?rotrendriya,巴利語 sotindriya。音譯戍縷多因姓唎焰。乃六根之一,十二處之一,十八界之一,二十二根之一。...業有定業與不定業之別。定業,指必受異熟果之業,有善、惡之分,故惡之定業必招受苦果。然眾生若能感念佛菩薩之厚德...子題:畜尼弟子、比丘畜尼弟子 行事鈔·隨戒釋相篇:「今或有 人畜尼弟子 ,多令浣縫。以非俗親,皆犯捨墮。亦誤弟...藥師如來有十二個大願,所以被稱為十二願王。...(術語)說示究竟顯了之義之經典也。從大乘言之,則小乘總為不了義經。然大小乘經典中亦有了義不了義之別。故佛言依...(人名)Keśakambala,十外道之第五。譯曰發衣。外道著此衣也。四分疏飾宗記七末曰:翅捨欽婆羅,此雲發衣也,此外...【阿提阿耨波陀】 阿提,秦言初;阿耨波陀,秦言不生。大品云:阿字門,一切法初不生。智論云:得是字阿羅尼菩...(鬼類)十王之一。冥途亡人第三年廳府之官王也。其本地為阿彌陀如來,即領二官眾獄司,治眾生愚癡煩惱之冥官。地藏...即二種真如。有如下五類: (一)離言真如與依言真如。即將真如妙理依據離言詮及依言詮而分別為二。[大明三藏法數卷...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...地藏十輪經...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...我常用一句話來勉勵志願者,也勉勵自己:「盡心、盡力、盡可能學習;不勉強、不挑剔、不可能失望!」在任何時間、任...
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自修佛十力,這是佛成就的大智慧境界,現在菩薩發無上菩提心以後,他也修學佛的智慧,所以叫做自修佛十力。這個力就...
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五大色
【佛學大辭典】
| 上篇:五大字義 | 下篇:五大形 |
(術語)謂凡夫之身,污穢不淨也。觀經玄義分曰:捨此穢身,即證彼法性之常樂。...
平等性智
泥縛些那
耳根
定業亦能轉
使非親尼浣故衣戒申誡
十二願王
了義經
翅捨欽婆羅
阿提阿耨波陀
五道轉輪王
二真如
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
聖嚴法師:盡心、盡力、盡可能學習

念佛人自然得五福臨門

「唯心淨土」的正確含義
造作十惡業的來世果報

佛陀為何主動宣說淨土法門

自修佛十力


印光大師
慧律法師
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來果老和尚