(修法)依菩提場所說一字頂輪王經,以金輪,白傘,光聚,高,勝,五佛頂尊為本尊而修之密法也。形像,一字頂輪王身為金色相,瞻仰如來,左手執開蓮華,於華台上側,豎畫一金輪。右手揚掌,身背有圓光。白傘蓋佛頂身為金色相,視一字頂輪王,左手當胸,執開蓮華。於華台上畫白傘蓋。右手執半開蓮華。身背有圓光。高佛頂身為金色相,瞻一字頂輪王,左手執弭惹布羅迦果,右手執青憂缽羅華,身背有圓光。光聚佛頂身為金色相,瞻一字頂輪王,左手執開蓮如意珠,身有圓光,作種種色。勝佛頂身亦金色相,瞻一字頂輪王,左手執開蓮華,於華台上直豎畫劍。右手持如意珠。身背有圓光。此五頂王,面目熙怡,身狀一如菩薩。頭冠瓔珞,環釧衣服,以莊嚴之。皆跏趺坐於白蓮。
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指以金泥(將金粉溶成接著劑)書寫之佛典。漢譯佛典、西藏譯及西夏文佛典等,皆有金字經。據載,南朝陳代慧思(515...【從因生法有五種因】 p1030 瑜伽九十四卷二頁云:云何名為從因生法五種因耶?一、惡趣因。謂諸不善,及不善根。二...子題:師子敬著袈裟人故成佛 行事鈔·二衣總別篇:「五分,得新衣,令有德人暫著,得福。僧祇,得乞小片衣與俗人禳...指九種大乘禪。乃不共外道與二乘,獨為菩薩所修之九種禪定。略稱九禪。法華玄義卷四比較諸禪,謂九大禪如醍醐,為出...【四念住斷惑差別】 p0461 大毗婆沙論一百八十七卷四頁云:復有四種。謂身、受、心、法。問:此四何者能斷煩惱?答...(雜語)譯曰善了知。華嚴疏鈔二十曰:蘇者善也,缽唎味底多,了知也。梵Suparividita。...(雜語)禪錄之語。用心注意也。...梵語 nāga 之音譯。(一)意譯龍、象、無罪、不來。稱佛或阿羅漢為摩訶那伽,喻其有大力用。據玄應音義卷二十三載,...(一)梵語 vi?esa。別異之意。為「平等」之對稱。指個個之性類。入楞伽經卷七法身品(大一六·五五○中):「大慧!...印,指印字、印刷;印前,超越語言文字所能表詮之境界;恢廓,廣大貌。即本來之自性。從容錄第四十四則(大四八·二...佛講經說法,明明有所說,卻言無所說,這有三個深意: 一、實相理體不可說,實相理體,法爾如是,說了等於白說...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...
正月初一開示 | 柔忍 各位大德比丘、各位尼師、諸位優婆塞、優婆夷,還有來寺院拜佛的信眾、遊客,大家上午吉祥! ...
有個朋友炒股,股齡也有幾年了,在市場上積累的經驗和教訓也算比較深厚了。他自己也經常在一些經濟類的報紙雜誌上面...
最後佛陀勸勉我們: 「是故汝等,當以聞思修慧,而自增益。」 生命要增上進步,須修學聞、思、修三種智慧。 佛法把...
我們講過我們生命有二種力量:一個是外境的力量,一個是心靈的力量。如果你經常是由外境來牽引你的,你可能沒有美好...
釋曰:上句標下句釋,謂諸聖人,名正性定聚。造五無間者,名邪性定聚。 (《俱舍論》頌疏) 那麼自餘凡夫,其他凡夫...
培福、種福不僅是世俗人的希望,即使是修行人也必須時時修福,如果一個人不修福報,只想得到解脫的智慧,那這種沒有...現代人的壽命比古代人長,一天走的路,看的書、寫的文章,一天的任何生產都比過去增加很多,不過還是覺得時間不夠分...有一位中年才出家的高僧,住在離家很遠的山上的寺院,由於傳說他有很高的修行,許多弟子都慕名來跟隨他。平常,他的...
五佛頂法
【佛學大辭典】
| 上篇:五佛子 | 下篇:五佛頂尊 |
(異類)九鬼之一,死後希望子孫追薦祭祀之鬼類。...
金字經
從因生法有五種因
三衣功能
九種大禪
四念住斷惑差別
蘇缽唎味底多
看方便
那伽
差別
印前恢廓
無所說
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

大安法師2023年新春開示

捨卻貪愛,戒除貪慾

生命要增上,須修聞思修三種智慧

由心靈來引導外境的,一定有美好的未來

佛教不是宿命論,而是創造命運


印光大師
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