指以金泥(將金粉溶成接著劑)書寫之佛典。漢譯佛典、西藏譯及西夏文佛典等,皆有金字經。據載,南朝陳代慧思(515~577)之南嶽思大禪師立誓願文中有金字書寫之般若經。日本奈良朝有官設之金字經所。金字經一般通行於中國、朝鮮、日本,最常使用者為將金字書寫於紺紙(藍染)之上,稱為紺紙金泥。另亦有使用紫紙或白紙者。西藏經典繫於紺紙上敷以黑漆,其上則以金泥、銀泥隔行交替書寫。 p3527
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【諸法皆以世尊為本為眼為依】 p1363 瑜伽八十四卷六頁云:諸法皆以世尊為本者:由佛世尊,是其最初現等覺故。世尊...(一)「道」乃梵語 bodhi(音譯菩提)之意譯,義謂果德圓通。佛道即指佛果之無上菩提。法華經序品(大九·三上):「...又作如來行、不次第行、圓五行。天台宗主張,一心之中具足五行之功德,稱為一心五行。五行,指聖行、梵行、嬰兒行、...【無學雖退現法樂住不退解脫】 p1099 瑜伽九十卷十一頁云:若諸無學,雖已證得心解脫意;而或失念,行縱逸時,便有...【七隨眠】 p0055 大毗婆沙論五十卷一頁云:有七隨眠。謂欲貪隨眠、瞋恚隨眠、有貪隨眠、慢隨眠、無明隨眠、見...【論體性】 p1329 瑜伽十五卷四頁云:云何論體性?謂有六種。一、言論,二、尚論,三、諍論,四、譭謗論,五、順正...(術語)不生不滅之本際也。以名人人本有之自性清淨心。大日經疏一曰:本不生際者,即是自性清淨心,自性清淨心即是...(術語)觀世音菩薩五觀之一。以真實之智慧,觀實相之理也。法華經普門品曰:真觀清淨觀,廣大智慧觀。...(術語)表義名言之對。七識之心心所識別境也。以恰如名句文之詮義,故指心心所而謂為顯境名言。...(術語)菩薩之階位,初後相即,謂之圓融,初後次第,謂之行布。華嚴經所說,有此二意,是華嚴宗之所判也。自第二會...【貫穿補特伽羅空性】 p1028 瑜伽八十卷一頁云:云何貫穿補特伽羅空性?謂由一種相不可得所顯故。此中不可得者,謂...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...
一、僧人和白衣的本分 (白衣,指俗人、在家人、居士。) 僧人的本分:依法修持,宏傳佛法,讓三寶住世,利益眾生。...
眾生都是凡夫,難免起煩惱,但是有一點必須要注意,起煩惱不可在八識田中下種子,下了種子,一定受果報。那麼,怎麼...問: 我是一個農民,要種地,可是有時莊稼上會長很多小蟲。不打農藥,影響收成,打了又犯殺戒。請開示如何處理。 大...
現代居士信仰的淡化,雖然學佛多年,卻沒得到佛法的利益,信仰慢慢淡化了,最後歸咎佛法無益。 有幾點弊端:一是對...那是去年秋天,在家鄉同一位朋友散步。他是我小時候那幫玩伴中公認為最笨的一位,現在卻成了某鄉鎮企業的一把手。 ...
問: 淨土法門是特別法門,不能以通途法門的法理解釋,那麼淨土法門能解釋通途法門嗎?請慈悲開示,阿彌陀佛。 大安...《涅槃經》講:業有三報,一現報,現作善惡之報,現受苦樂之報;二生報,或前生作業今生報,或今生作業來生報;三速...
設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。...
金字經
【佛光大辭典】
| 上篇:金地國 | 下篇:金寺 |
【色心】 有形質礙之法,無知覺之用者謂之色,反之而無形質可見,有知覺之用者,謂之心。在於諸法,謂之色心,在於...
諸法皆以世尊為本為眼為依
佛道
一心五行
無學雖退現法樂住不退解脫
七隨眠
論體性
本不生際
智慧觀
顯境名言
行布門
貫穿補特伽羅空性
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

白衣居士可以說法嗎

在八識田中下阿彌陀佛的種子
莊稼長蟲應如何避免殺生

現代居士學佛多年,為何沒得到佛法的利益
盲人的一門心思

淨土法門能解釋通途法門嗎
三種因果業障的報應規律


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師