(名數)一、法性土,如來清淨法身所依之土也。以真如為體,然此身與土無差別,不變不遷離相寂滅也。二、實報土,如來圓滿報身所依之土也。以無漏之五蘊為體,往昔修功德,成就無礙之莊嚴,境智融泯,稱實感報之土也。三、色相土,如來微塵相海身所依之土也。以自行之後得智為體,萬德成就,眾寶莊嚴,故名。四、他受用土,如來他受用身所依之土也。以利他之後得智為體,由所宜之變現,以大悲力現大小勝劣種種之淨土也。五、變化土,變化身所依之土也。以利他成事智為體,修利他之行,故隨眾生之心,變現淨穢種種之國土也。
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【地證得】 p0615 如聲聞乘證得中說。 二解 顯揚六卷十頁云:地證得者:謂得三地。一、見地,二、修地,三...(流派)四分律三派之一。相部之法礪。對南山之道宣,東塔之懷素而立一派,謂之相部律。...指超出出世間之一乘法。為八地以上之諸佛菩薩所證得者。華嚴五教章卷一(大四五·四七七下):「如本業經、仁王經及...為日本神道祭祀先亡諸靈之行事。又作靈祭、盆祭、聖靈祭、精靈祭。我國道教有招魂法,密教則有去識還來法。魂祭乃日...【外道四執】 古代印度的外道,就有關因果論點的四類執著,佛教稱之為外道四執,或簡稱四執:一、邪因邪果,即將萬...【長養有二種】 p0799 瑜伽三卷四頁云:長養有二種。一、處遍滿長養。謂體增寬,遍滿處所。二、相增盛長養。謂...【阿黎斯那】 奘傳云:唐言聖軍。...又作非安立真如。乃唯識論所說二真如之一。真如之體性,離名字之相,離心緣之相,寂滅無為,故稱非安立諦。至於真如...梵語 samādhi。指禪定之境。謂於諸法不起妄想妄念。無量壽經卷上(大一二·二六六上):「廣普寂定,深入菩薩法藏...【聞二百億苾芻生處】 p1265 西域記十卷二頁云:三佛經行西不遠、有窣堵波,是室縷多頻設底拘胝(唐言聞二百億。舊...(雜語)法華經妙音菩薩品說妙音菩薩現三十四身濟度眾生曰:妙音菩薩其身在此,而是菩薩現種種身,處處為諸眾生說是...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
很多念佛人對於淨土理念是知道,但是行不到。知之匪艱,行之維艱,他知道,但是做不到,落實不到行為當中去。他一念...
在佛家中,有字數最少的一本經。它就是《般若波羅蜜多心經》,簡稱《心經》。 《心經》共268字。正文260字,題目8字...世界上的人人都想擁有快樂。但是,多數的人覺得快樂在外面,在於不斷的追尋,希望成為夢想中的自己,花了大半輩子不...念佛行者由憶念彌陀之身與淨土,得以往生西方,總其觀行有十六種。即: (一)日想觀, 又作日觀、日想。正坐西向,諦...
念佛的方法有多種,比如像觀想念佛,觀像念佛,實相念佛,持名念佛等等。後來有一位智徹法師,他開創了參究念佛一法...
在寺院日常接待事務中,應酬最多的恐怕就是世人的種種煩惱、痛苦與障礙,有來自生活與工作,也有來自家庭、身體健康...
正道大慈悲,出世善根生。此二句,名莊嚴性功德成就。佛本何故起此莊嚴?見有國土,以愛慾故,則有欲界;以攀厭禪定...修佛的人,我們磨練自己內心的光明,不是和別人斗的,我們要轉變方向。 大道是質樸的,真正的佛法看似慢而快,邪的...
五所依土
【佛學大辭典】
| 上篇:五使者 | 下篇:五事毗婆沙論 |
(術語)魔道之忍行也。如為他畏而修忍辱。止觀八曰:久遠劫來為魔所使,(中略)行於魔忍,為畏他故。...
地證得
相部律
出出世間
魂祭
外道四執
長養有二種
阿黎斯那
非安立諦
寂定
聞二百億苾芻生處
現種種身
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

二六時中都不要忘記這句佛號

常持誦《心經》,身心皆可發生改變
如何找到真正的快樂
觀無量壽經的十六觀

參究念佛的利與弊

度過人生種種難關,要做到這四點


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
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夢參法師
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慧律法師