凡二卷。唐代僧雪峰義存(822~908)撰,明代林弘衍編,崇禎十二年(1639)刊行。又作雪峰禪師語錄、真覺禪師語錄、雪峰真覺禪師語錄。收於卍續藏第一一九冊。編錄上堂示眾語、機緣問答、偈頌、規則、遺誡等,卷末附錄雪峰真覺大師年譜、雪峰崇聖禪寺碑記文、雪峰禪寺二十四景詩,以及孫覺、方山慧真諸人之序、跋等。 p4832
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(名數)演奧鈔四十三曰:即身成佛有四重:一修生即身成佛(世間成就品),二本有即身成佛(悉地出現品),三本修不...北朝遊方僧。生卒年不詳。隴西(甘肅隴西西北)人。少住於高昌,與同道二十九人赴印禮拜憂長國東北之牛頭栴檀彌勒像...【於微小罪見大怖畏】 p0750 瑜伽二十二卷五頁云:云何名為於微小罪見大怖畏?謂於諸小隨小學處,若有所犯,可...信受所聞所解之法而無疑心,亦即遠離懷疑之清淨心。雜阿含經卷二十六(大二·一八八上):「何等為信力?於如來所起...【業雜染論二種安立】 p1220 瑜伽八十九卷十三頁云:復次有二安立業雜染論。一者、邪論,二者、正論。言邪論者:謂...(術語)謂通常之法也。觀音義疏上曰:此乃通途商略。因明義斷曰:此解雖然未是通途。...(經名)一卷,失譯。以偈頌說內身之不淨觀者。...【五事各有何相】 p0276 瑜伽七十二卷八頁云:問:相、有何相?答:分別所行相。問:名、有何相?答:言說所依相。...亦名:克漫 行宗記釋云:「克唯有一,漫通大小。克即訓定,漫猶遍也。」(戒疏記卷五·一九·一六)(請參閱附錄二...諸識生緣者。 一、眼識現行,若依肉眼,具九緣生,所謂一、空,二、明,三、根,四、境,五、作意,六、根本第...(術語)四種緣起之一。又云法界緣起。華嚴經所說緣起之法門也。一切之法,互相為緣互相起法也。緣一法而起萬法,緣...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...
阿彌陀佛是無限量、無邊際,要對治我們的心和我們凡夫的毛病,就是要用阿彌陀來對治。在無量裡面,一切都是無量的,...
問: 坐禪與靜坐是不是一樣? 紹雲老和尚答: 在廣義來說,兩者是一樣的。在宗門下來講呢,就不一樣的了。 靜坐可以...
文殊菩薩問佛:云何是外道六師? 世尊曰:如來滅後,多有波旬(魔道子孫)入我法中,住我寺院,剃頭披褐,稱佛弟子...
事持者,信有西方阿彌陀佛,而未達是心作佛,是心是佛。但以決志願求生故,如子憶母,無時暫忘。此未達理性,而但依...
苦諦的內容 無常變壞的依正二報,使眾生造業受苦。世間法就是無常的,不斷在變化,中國的《易經》稱它為「生生不已...
相信了阿彌陀佛的名號的功德,他才會去執持啊!執就是執受;持就是不讓它失去,就是牢牢的抓牢。但這個執持就是專念...問: 在家居士誦《地藏經》有哪些時間和空間上的規定? 慧律法師答: 《地藏經》比較長,要三個小時才能念完,一般...
在《華嚴經疏》這部書裡,把迴向分為十種。哪十種呢? 一、自他迴向 把自己的功德、福報、智慧迴向給他人,就是回自...
雪峰義存禪師語錄
【佛光大辭典】
| 上篇:雪峰盡大地 | 下篇:雪峰鱉鼻蛇 |
【譯師】 唐太宗焚經台詩:門徑蕭蕭長綠苔,一回登此一徘徊;青牛謾說函關去,白馬親從印土來;確實是非憑烈焰...
四種即身成佛
法盛
於微小罪見大怖畏
信心
業雜染論二種安立
通途
內身觀章句經
五事各有何相
犯罪心有克漫
諸識生緣
無盡緣起
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

想要接觸到這個光明,就一定要念佛

坐禪與靜坐是不是一樣

佛說末法時代的六種外道

雖悟理而仍不廢事,方為真修

佛教四聖諦的內容

相信了彌陀的功德,才能把名號執持住
居士誦地藏經有哪些規定


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
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妙蓮老和尚
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