(術語)所修之功德善根愈增愈進,不更退失轉變也。略云不退,即梵語之阿毗跋致也。無量壽經上曰:「聞我名字不即得至不退轉者,不取正覺。」十住毗婆娑論曰:「若人疾欲至不退轉地者,應以恭敬心執持稱名號。」法華經序品曰:「此於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。」
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(術語)四假之一。應緣說假者之假也。如三乘教是也。...(一)梵語 mahāpurusa,巴利語 mahāpurisa。對佛之尊稱之一。與「無上士」同義,意即最勝之士夫。據雜阿含經卷四十...(一)又稱靈驗。指靈妙不可思議之效驗。由於信仰、祈禱等,於眼前具體之事實上顯現不可思議之結果,即謂之驗。而此效...指佛門規章。摩訶止觀卷七下(大四六·九七下):「教門綱格匡骨盤峙。」[止觀輔行傳弘決卷七之四] p5889...凡三卷。日本時宗第七祖托何(或稱托阿)著。敘述時宗之教義。收於大正藏第八十四冊。本書分為聖淨難易、本懷非本懷...(1255~1319)元代僧。龜城(雲南)人,俗姓王。字雪庵。幼即慧異,見雄辯法師所譯經論,生大歡喜,依之以梵語作歌...【厭食想與不淨想差別】 p1276 大毗婆沙論一百六十六卷五頁云:問:若厭食想、作厭逆行相者;彼不淨想、亦作厭逆行...【殺生者相】 p1005 瑜伽八卷八頁云:補特伽羅相差別建立者:謂如經言:諸殺生者、乃至廣說。殺生者者:此是總句。...凡三卷。又稱三寶繪。日本永觀二年(984)源為憲撰。系作者為冷泉天皇皇女尊子內親王之進入佛門而著之佛教故事集。...又作二俱犯過。天台藏、通、別三教之人為粗人,圓教之人為細人。然在法華時以前圓教之人,與前三教之人俱住,亦為有...(術語)謂依賴也。法華經普門品曰:觀世音淨聖,於苦惱死厄,能為作依怙。大寶積經二十三曰:世間大依怙,以此乘出...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
提婆達多滅亡以後,阿闍世王並不因他的滅亡而悲哀,反而在他的八識田中感到這是罪有應得,原來阿闍世王已逐漸有了悔...
在與一位居士聊天時,他問佛教到底是怎麼樣的,自己忽然脫口而出說:佛教就是告訴我們人生如戲,但每一個人要努力扮...
富貴是用恭敬心布施財物得來的果報。而福大小完全在下面這四個因素: (一)布施的東西,(二)布施的對像 (三)布...
問: 請師父開示,念佛三昧是否就是安住一念心性? 淨界法師答: 念佛三昧,得看他有沒有理觀。如果他沒有理觀,念...
跟著慳貪嫉妒而來的,是自讚毀他。在這裡的同學每天誦戒,都知道《菩薩戒本》第一條,最嚴重的就是自讚毀他,自己讚...
曾國藩曾在給弟弟曾國荃的一封家書中特別談到了自己一生中最難忘、難堪的四次教訓。曾國藩為什麼要寫這封信給弟弟呢...
佛法中講:財布施得福報,有福報才有財富。我們要明白貧窮的真正原因,才知道原來財富是可以修出來的。 修財富, 第...
當嗔恨心即將生起時,不妨先問問自己,對方引起我嗔恨的原因是什麼?若是不守受信用,我自己之前所作所為全部都言必...
不退轉
【佛學大辭典】
| 上篇:不退輪 | 下篇:不退菩薩 |
(一)悉曇字 (r)。又作釐、魯、[口*呂]、紇裡。為悉曇五十字門之一。瑜伽金剛頂經釋字母品(大一八·三三八中):...
隨緣假
大士
驗
綱格
器朴論
玄堅
厭食想與不淨想差別
殺生者相
三寶繪詞
二人俱犯
依估
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】肇論
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

身患惡瘡見佛陀,阿闍世王慚悔得救

人生如戲努力演

再窮的人也能因布施而得福

念佛三昧是否就是安住一念心性

慳貪嫉妒自讚毀他,當墮三惡趣中受諸劇苦

平生四辱成就曾國藩

為什麼很努力卻掙錢不多


弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚