(術語)阿毗跋致之菩薩也。阿毗跋致,譯曰不退,於無上菩提不退轉也。分別之有三種四種之異。法華經序品曰:「不退諸菩薩,其數如恆沙。」同譬喻品曰:「有得緣覺,不退菩薩。」
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【法身有何等相】 p0764 瑜伽七十八卷十七頁云:曼殊室利菩薩摩訶薩請問佛言:世尊!如佛所說如來法身。如來法...梵語 kalpataru。又稱劫樹。意譯如意樹。為生於帝釋天所居喜林園中之樹名。劫波,即時間之義。關於此樹名稱之由來,...【四種世俗不自在法及四種真實不自在法】 p0472 瑜伽十九卷九頁云:謂有四種能為世俗不自在法,世間現見能令有情不...(術語)行境十佛之一。如來涉於十方三世,而住持佛法,故有此名。...(修法)具雲一字金輪佛頂法。金輪佛頂者,尊體之名。以(勃嚕唵)之一字為真言。故謂之一字金輪。其德廣大無邊,勝...【根緣】 生識的九緣之一。根,指眼、耳、鼻、舌、身五根。謂根能生識,前五識依五根而生起,若無五根,則五識無所...(雜語)五尺之形骸滿屎糞,人常荷擔之,故指形骸而雲屎擔子。子者指物之稱。臨濟錄曰:大德你,擔缽囊屎擔子傍家走...【三因恭敬聽法】 p0207 瑜伽八十二卷一頁云:三因者恭敬聽法,能令眾生,舍惡趣故,得善趣故,速能引攝涅槃因故。...(行事)於佛前奏管弦之講社也。印度似有此風。長阿含經第十敘帝釋天執樂神般遮翼,至摩揭陀帝釋窟彈琉璃琴。中世盛...(行事)先帝忌日所設之齋會也。...(儀式)唐法照法師所創。以無量壽經上有清風時發,出五音聲。微妙宮商,自然相和之文。故分念佛之調音為五番:第一...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...
疑情不得力者。此用心人之大病,不易療治也。何以故?類如忽犯官刑,捉去正法,犯者知命難保,急設法救。如是不顧性...
這幾天老是有人問小蟲子或者叫害蟲要如何處理?的確剛學佛的人尤其是剛授完戒的人想好好護持自己的戒律。面對這些小...
冬至很多地區都有祭拜祖先的傳統,但在美德之中也存在許多以殺生來祭拜的陋習。佛在《地藏經》上就告誡眾生:爾所殺...
問: 懇請法師慈悲詳解慚愧心和懺悔心以及如何懺悔? 宏海法師答: 懺悔法門是佛法的初門,也是佛弟子一直修的加行...
死亡是任何人都繞不過去的,從出生之日起,我們無時無刻不在面對死亡,這是每個人都必須經歷而無法迴避的事情。在生...
古時候,有一位很想成為富翁的青年,他到處流浪,尋找成為富翁的方法。幾年過去了,他不但沒有變為富翁,反而成為一...
五戒的第一條不殺生,對我們今天這個世界太有意義了。我們今天這個世界之所以有那麼多的殺業,就是認為人是萬物之靈...
每個人都想認識自我,但要認識哪個我呢?昨天的我和今天的我,是既非同一人,亦非另一人。 夜裡,一位老和尚在寺院...
不退菩薩
【佛學大辭典】
| 上篇:不退轉 | 下篇:不時解脫 |
(譬喻)以眾寶莊嚴之大白牛車也。以譬一乘之法。法華經譬喻品曰:以眾寶物造諸大車。(中略)有大白牛,肥壯多力,...
法身有何等相
劫波樹
四種世俗不自在法及四種真實不自在法
住持佛
一字金輪法
根緣
屎擔子
三因恭敬聽法
管弦講
國忌齋
五會念佛
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】右繞佛塔功德經

如此行去,何不得力之有

把殺生的過程變成做佛事

千萬不要殺生增惡緣

懺悔的前提和方法

生命的長短到底能否控制

他用一根稻草換到了一個莊園

不殺生,不教他殺,不見殺隨喜


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