(術語)觀經所說十六觀中第十五觀之名。觀中品上生,中品中生,中品下生,三種往生人之善行也。
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【如眾會】 p0575 瑜伽八十四卷三頁云:如眾會者:隨剎帝利等四種會眾所堪能故。...為「無漏法」之對稱。指諸漏(煩惱)互相隨增(隨順增長)之法。亦即指四諦中苦、集二諦之法。漏,為漏泄之義,即指...【退失所得瑜伽壞】 p0913 瑜伽二十八卷七頁云:退失所得瑜伽壞者:謂如有一、退失所得所觸所證、若智若見若安...二諦之一,又名真諦、聖諦、勝義諦、涅槃、真如、實相、中道、法界、真空等,是深妙的真理的意思。...【虛妄分別有相無相】 p1170 辯中邊論上卷一頁云:頌曰:虛妄分別有。於此二都無。此中唯有空;於彼,亦有此。論曰...【劫比羅伐窣堵國】 p0705 西域記六卷七頁云:劫比羅伐窣堵國,週四千餘里。空城十數,荒蕪已甚。王城頹圮,周...(術語)千百之是非也。對於百非而言。二教論上曰:一法界心非百非,背千是。...梵名 Mahā-ratnakūta-sūtra。凡一二○卷。又作寶積經。唐代菩提流志等譯。收於大正藏第十一冊。系纂輯有關菩薩修...(界名)又曰歡喜苑。又曰歡樂園,喜林苑。忉利天帝釋四園之一。在喜見城之外面北方。諸天入此,則自起歡喜之情,故...(術語)華嚴謂之法界,法華謂之實相。同體異名也。為諸法本真之理諸佛所證之境,證入法界之理,曰入法界。華嚴宗立...指由因至果之三階段,即:(一)菩提心為因之因,(二)大悲為根之行,(三)方便為究竟之果。此因、行、果三者攝一切大小...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...葷素之爭已經不知進行了多少年代。並且,越來越激烈。爭論的焦點是:素食是不是營養不良。其實,參與爭論的人有一部...
我們如果操作失當心隨境轉,那就糟了,第六意識的心隨第八識所變的境相而轉,就是心有所住了。你用攀緣的心來面對外...
歲月靜靜流過,無論它帶給我們什麼樣的遭遇,我們都應該從中汲取智慧。人的一生,如果得不到智慧,那不過是和動物一...
過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,有一千二百五十位比丘、上萬名諸大菩薩常跟隨在一旁。 當時,在須耶越國有...
又是一年春好處,待到回望弱冠時。轉眼間,我離畢業又近了一步。站在這臨末的一刻,不禁想要回頭看看,我又學到了些...
修道要反過來。世間人認為,我一直為自己努力,我就可以得到。但要修道,剛好相反,先學會為別人時,自己什麼都不要...
我們修行期間,往往會投機取巧,貪圖速達,就是快一點,快一點達到。 比如說居士們就喜歡啊,喜歡寫牌位,拿錢寫牌...經文:汝等比丘,若有人來,節節支解,當自攝心,無令嗔恨,亦當護口,勿出惡言。若縱恚心,即自妨道,失功德利。 ...
中輩觀
【佛學大辭典】
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比喻十六知見、六十二見等諸種邪見,猶如網羅,束縛吾人之身。八十華嚴卷三十七(大一○·一九三下):「所謂業為田...
如眾會
有漏法
退失所得瑜伽壞
第一義諦
虛妄分別有相無相
劫比羅伐窣堵國
千是
大寶積經
歡喜園
入法界
因行果
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】無量壽經優波提舍
【大藏經】地藏菩薩本願經
素食不會營養不良的道理與正確吃法

第八識一攪動,你就不吉祥了

一個人是否有智慧,可從這四點來判斷

沙曷比丘飲酒醉臥樹下,為何世尊還讚歎他

將惡習變成自己的助力

多為別人想時,業障就消除了


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