指大日經三十一品中第十七品之名,即將迦、佉等種子布置於自己之四肢五體而成妙觀。大日經義釋演密鈔卷九(卍續三七·一二○下):「布字品者,布謂安布,字即字門;謂此從迦、佉乃至暗、惡等一一皆是入法界門。字即門故,故曰字門。又字是所布,布是能布,作依主釋。行者將一一字從嚥下腭上乃至頂十字處分明安布,心常現前,如是行者,即得名為成等正覺,乃至名為一切智者,故曰布字品也。」 p1900
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一切有為法,有總別之二相。如無常無我之相,則通於一切,謂之總相。如地有堅相,水有濕相,謂之別相。 一、就...教法由音聲而宣說,故稱聲教。佛有六塵說法,此即為聲塵說法。摩訶止觀卷七下(大四六·九七下):「即是漸、頓、不...梵語 sajvrtti-satyatva, sajvrti-satya。(一)世間一般所見之真理、道理,為真俗二諦之一。「勝義諦」(真諦)之對...亦名:與欲欲體 子題:欲之所須有二、僧私同須欲、單僧須欲、想欲、羯磨所被僧私二事 行事鈔·受欲是非篇:「辨體者...【四念住次第】 p0449 大毗婆沙論一百八十七卷十頁云:何故世尊先說身念住,乃至後說法念住耶?答:顯示隨順故。謂...形容覺悟之力,能破邪執,故以劍比喻之。此外,類似之比喻如形容佛之妙覺果德,猶如高山,稱為覺山;形容覺性圓融,...【所犯成下中上三品差別】 p0745 瑜伽九十九卷六頁云:由五因緣,當知所犯,成下中上三品差別。何等為五?一、...(雜語)謂如俱舍唯識等建立名數,論因果階級,法相局蹐文字間之學問也。釋氏稽古略四所謂兩街止是南山律部。慈恩賢...【隨信行補特伽羅】 p1370 瑜伽二十六卷四頁云:云何隨信行補特伽羅?謂有補特伽羅,從他求請教授教誡;由此力故,...又作回祭。與「回財」同義。即先報請庫司營辦祭食,事後再償還其費用者,稱為回祭。敕修百丈清規卷六亡僧條(大四八...五陰之世間。為三世間之一。又作五蘊世間、五眾世間。即色、受、想、行、識等五陰之法,有十界有漏、無漏等之差別。...(龍藏本)...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...(根據印光大師校定本校對)...
一、如果有人能書寫、印刷、雕刻此咒,帶在身上或掛在房子、交通工具上;這個人,在有生之年,任何毒都不能害。從前...
【多言多慮,轉不相應。絕言絕慮,無處不通。】 禪修的時候,過多的語言、過多的思量考慮就會與見性大法不相應。不...作為在家的佛弟子,除了五戒之外,對於子女,應當善盡撫養的教育之責;子女對於父母應該孝順忠實,不得浪費父母的財...
看第二段,就講出當初的一個錯誤的知見,有謬云:年少力強,宜習教典,年衰力弱,只堪念佛。 這個是在當時明朝有一...
准提王佛母身黃白色,有種種莊嚴其身,腰著白衣,衣上有花紋,著輕羅綽袖天衣,以緩帶繫腰。種種莊嚴色法胎藏界之義...1、懺悔自己過去所造的惡業。 2、從今以後,決心永遠不再殺害或虐待動物,並且改掉好鬥爭的習氣。 3、發大慈悲心,...
學佛最要緊的是在事上的運用。如果只是燒香拜佛,求佛賜給我們什麼東西,那就不是真正信佛,而是被神佛所困擾了。信...
徹悟大師是淨土宗十二祖,大師早年參禪得悟,歸心淨土後,便專志開示念佛宗旨。《徹悟禪師語錄》其中有一段開示尤為...
布字品
【佛光大辭典】
| 上篇:布史月 | 下篇:布字觀 |
(界名)月天子之宮殿。即月之世界。起世經十曰:月天子宮,縱廣正等,四十九由旬,四面周圍,七重垣牆,(中略)七...
總別二相
聲教
世俗諦
欲體
四念住次第
覺劍
所犯成下中上三品差別
義學
隨信行補特伽羅
回祭
五陰世間
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品

印造楞嚴咒經書或佩件的功德利益很大

參禪所要具備的三個要素
聖嚴法師《在家信徒的處世原則》

不重視教理,最嚴重是淨土宗這一塊

准提菩薩三目十八臂的表法含義
改短命為長壽的方法

學佛是迷信嗎?


宏海法師
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