(術語)稱十大惑之根本煩惱強盛者雲上煩惱。或名現起之煩惱雲上煩惱。勝鬘寶窟中末曰:「四住所起煩惱粗陰名上。」又「沾於諸佛上法故名為上也。」大日經疏十一曰:「一切難伏者亦可伏之,謂上煩惱及隨也。」起信論曰:「過恆沙等上煩惱依無明起。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
亦名:時施非時施 子題:時施、五利賞勞唯局前安居人、非時施 行事鈔·二衣總別篇:「檀越施衣有二:謂時、非時也。...(術語)依物之因緣而生起曰轉,以生起即其物之轉變也。唯識論一曰:有種種相轉。同述記曰:轉是起義。...指寺堂僧房中之下等房間。面對堂宇,己身之左方為下間。法堂、方丈之西,僧堂之南,庫司之北,皆為下間。[敕修百丈...(人名)百緣經七曰:迦毗羅衛城中長者兒初生時,於虛空中有一大幡,遍覆城上,因為立字名波多迦。後求佛出家,名波...【有】 p0534 瑜伽九十七卷十一頁云:又住於此,若生,若長,能生後際所有眾苦;說名為有。 二解 大毗婆沙...人的身體。人的身體是由色(物質)受想行識(精神)五蘊組合而成的。經云:得人身者如爪上土,失人身者如大地土。...(術語)起信論說明眾生心時,別為心真如門與心生滅門。心真如門為眾生心本體的方面之說明,心生滅門為眾生心現象的...【虛妄分別生起相】 p1169 辯中邊論上卷四頁云:今次當說此生起相。頌曰:一則名緣識。第二、名受者。此中能受用,...指觀無量壽經之念佛為宗(念佛三昧)與觀佛為宗(觀佛三昧)。此係我國淨土宗高僧善導所判立之「一經兩宗」,即以觀...【闍提闍羅】 秦言生。大品闍字門,入諸法生不可得故。論曰:即知諸法生老不可得聞。華嚴唱社字時,名入世間海...即悉曇字 (hva)。悉曇四十二字門之一。又作叵、火婆、嗑縛、沙波、訶婆、訶麼、火。舊華嚴經卷五十七(大九·七六...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
如經云:有人受三皈依,彌勒初會解脫生死。 說我們真正能夠在釋迦牟尼佛的法當中,不管正法、像法、末法。真正三皈...
明朝四大高僧之一憨山德清大師,著述宏富,弟子彙編遺文題為《憨山老人夢遊記》,因為大師文中提到:三界夢宅,浮生...
天道是什麼呢?《易經》上說:一陰一陽之謂道。這個陰陽,不是虛玄的,一一都有事實可以作為依據。譬如,有日必有夜...
印光大師的十念計數法是把慈雲尊者的十聲念佛,就是呼吸念佛和數息觀,這兩個把它整合起來,運用的一種方法,這種方...談到人生,應該從兩方面來講,一個是人的生活,一個是人的生命。人有了正智、淨智,生活一定非常的踏實與豐富,生命...
又凡修行人,要心有主宰。見好境界,不生歡喜,見不好境界,不生畏懼。 這個咱多次講,印光法師也是這個意思。咱們...
別明三毒無畏。 這一段等於是說明十四種無所畏的功德,其中的三種就是遠離三毒,貪、瞋、癡的三毒,使令我們內心面...善導大師在《四帖疏》裡面,對這段經文,給我們開示了一個很好的方法。發無上道心怎麼發? 他這樣開示的:唯發一念...
上煩惱
【佛學大辭典】
| 上篇:上著衣 | 下篇:上綱 |
王捨,梵名 Rājagrha,巴利名 Rājagaha,音譯曷羅闍姞利呬、羅閱祇。或譯王捨國。中印度摩羯陀國之都城。舊址位於...
檀越施衣
轉
下間
波多迦比丘
有
人身
起信二門
虛妄分別生起相
念觀兩宗
闍提闍羅
訶嚩
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

皈依三寶,彌勒初會解脫生死

人生大夢何時能醒

開始似乎是吃虧,後來還是會得大便宜的

印光大師的十念計數法
保持知足常樂的態度

凡修行人,心要有主宰


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚