(界名)月天子之宮殿。即月之世界。起世經十曰:「月天子宮,縱廣正等,四十九由旬,四面周圍,七重垣牆,(中略)七寶所成,(中略)月天宮殿,純以天銀天青琉璃,而相間錯。(中略)彼月天子最勝宮殿,為五種風攝持而行。何等為五?一持,二住,三願,四攝,五行。以此五風所攝持故,月天宮殿依空而行。(中略)於此月天大宮殿中,有一大輦,青琉璃成,其輦輿高十六由旬,廣八由旬。月天子與諸天女,在此輦中,以天種種五欲功德,和合受樂,觀娛悅豫,隨意而行。諸比丘!彼月天子,如天年月,壽五百歲,子孫相承,皆於彼治。」立世阿毗曇論五日月行品曰:「從剡浮提地,高四萬由旬,是處日月行半須彌山,等由乾陀山,是日月宮殿,團圓如鼓。是月宮者,厚五十由旬,廣五十由旬,週回一百五十由旬。是月宮殿,琉璃所成,白銀所覆,水大分多,下際水分,復為最多,其下際光。亦為最勝。(中略)是宮殿,說名栴檀,是月天子於其中住。」
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指上根之人,證得一位,即同時具圓一切位之功德。華嚴經探玄記卷一(大三五·一一五下):「圓教者,明一位即一切位...(名數)謂難行道與易行道也。龍樹所立之名目。初地至不退位有二道。自力修行勤苦而後漸達佛位之困難,以如陸路步行...【道支】 p1236 大毗婆沙論九十六卷八頁云:助正求趣,故名道支。問:言道支者,是何義耶?為能求趣,故名道支?為...(譬喻)覺性甚深湛然,譬如海也。楞嚴經六曰:覺海性澄圓,圓澄覺元妙。長水疏曰:覺性週遍,甚深湛然,故如海也。...(經名)申日兒本經之略名。...(術語)頓悟入道要門論下曰:師初至江西參馬祖,祖問從何處來?曰:越州大雲寺來。祖曰:來此擬須何事?曰:來求佛...(雜語)清淨微妙也。法華譬喻品曰:是皆一相一種,能生淨妙第一之樂。...【有喜樂】 p0541 瑜伽九十二卷十五頁云:謂諸可愛所緣境界,將得現前,最初生起染污欣悅;名有喜樂。又於未來...亦名:共粗語戒犯緣、粗語戒犯緣、粗語戒犯緣、粗語戒犯緣 戒本疏·十三僧殘法:「犯緣有七:一、女人,二、作人女...【四相能令我見作諸雜染】 p0467 瑜伽八十七卷十頁云:又由四相,於所緣事,邪僻執著增上力故;能令我見,作諸雜染...(術語)三善知識之一。謂給我衣食所須使我安穩修道行之善友也。止觀四下曰:夫外護者,不揀黑白,但營理所須,如母...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
方海生童子,香港方養秋居士的兒子。方養秋一向行善,不久便傾心於淨土法門。方海生年七歲,跟隨雙親僑居香港,平日...
對於往生淨土的行人來說,他很關心一個問題,就是在家居士都有妻子,那是不是非得要斷淫慾呢? 這裡就有一個觀念要...
好好利用一分鐘,與隨意浪費一分鐘,看似沒什麼區別,但日積月累後,人與人之間的差距就會慢慢拉大。 說話醞釀半分...
佛法的因緣觀,我們可以從兩方面來說:第一個,你自身的因緣,就是縱向的因緣,你未來要往哪裡去。你自身的因緣當然...有一次,一位婆蹉族的出家外道遊行沙門,到摩揭陀國首都王舍城北方的迦蘭陀竹園精舍拜見佛陀,問佛陀說: 瞿曇!有...有一對年輕夫婦同在一所小學裡教書,雖然待遇不高,但是每天夫唱婦隨地上下班,倒也愉快。隔壁的大樓裡住了一位董事...
當我站在人生的十字路口,糾結於是該成家立業,還是出家修道,未來何去何從這個問題困擾了我很久,卻總是瞻前顧後,...人類為了生存活口,必須賺取活命的衣食,農耕時代的人類,日出而做、日落而息,就是為了生活。遊牧民族逐水草而居,...
月宮
【佛學大辭典】
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(植物)彌勒佛成道時之道樹也。梵名,奔那伽。彌勒大成佛經曰:枝如寶龍,吐百寶華。大日經疏七曰:奔那伽是龍樹華...
一位一切位
難易二道
道支
覺海
申兒本經
自家寶藏
淨妙
有喜樂
與人女粗語戒犯緣
四相能令我見作諸雜染
外護善知識
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】大寶積經

父親念佛相助,七歲童子往生前後的奇特瑞相

要生起厭離心,須作七種不淨觀

這四條分鐘定律,改變無數人

怎樣讓彌陀對我們的加持力達到最高
有我與無我
把煩惱送給他


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