乃結集大毗婆沙論之五百羅漢之前身。依大唐西域記卷二載,此五百羅漢之前身為五百蝙蝠,居於樹中,後此樹燃於火,其時,復有人於樹下誦阿毗達磨藏,五百蝙蝠以愛樂法音之故,忍苦不去,命終之後遂得人身,舍家修學,普證聖果,並應迦膩色迦王與脅尊者之招請,結集大毗婆沙論。 p1082
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(一)指修行坐禪之處。[梁高僧傳卷三求那跋摩章] (二)住持之居室,即方丈。或轉申為住持之代稱。[法苑珠林卷十八...【變似義及變似有情】 p1465 辯中邊論上卷二頁云:變似義者:謂似色等諸境性現。變似有情者:謂似自他身五根性現。...晉代僧。為晉代般若學六家七宗中「識含宗」之代表人物。其生年、籍貫均不詳。師事於法蘭,敏睿善辯,以數術弘教。精...(術語)金剛頂與瑜伽也。金剛頂指教王經等金剛界之經,瑜伽指大日經等胎藏界之經。菩提心論初心鈔上曰:金剛頂金剛...(雜名)龍所住之泉池也。以龍力故,水不竭。智度論七曰:譬如龍泉,龍力故水不竭。...【永斷三結得預流果】 p0495 集論七卷十一頁云:若已永斷見道所斷一切煩惱,得預流果;何故但言永斷三結得預流果?...梵語 kausīdya,巴利語 kusīta。又作怠。心所之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。為「勤」之對稱。即指懶惰之...【三種婆羅門】 p0196 瑜伽二十九卷十八頁云:婆羅門復有三種。一、種姓婆羅門。二、名想婆羅門。三、正行婆羅門。...三土者: 一、法性土 自性身之所依。 二、受用土 受用身之所依。 三、變化土 變化身之所依。...(物名)禪林僧堂中聖僧龕之左右為出入板,其在前者謂之前板。與言前堂同。見象器箋一。...(術語)又云十如是。法華之十如,出於方便品。天台大師開演其深旨者,有玄義、文句、止觀、別行玄之四書。其中正釋...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...
地球上的規律是:日出而作,日落而息。萬物在白天的時候活動,夜晚的時候潛藏。這是自然規律,人應該順應自然界的規...佛教的五大基本戒律中有一項不妄語戒,意思是指不說任何害人害己的言語。可是,懂得發自內心、恰到好處地讚美別人的...
皈依有翻邪三皈、五戒三皈、八戒三皈、十戒三皈和具足戒三皈這五種。 剛開始受三皈依叫做翻邪三皈。皈依三寶是走進...
一、印光大師勸人要通達淨土教理(除了老年人最好一心念佛外): 善導和尚說,若論學解,一切法門,都應當學。(淨業...求財之人,有六種事不當做:一是種種戲,就是賭博;二是非時行,就是不顧時節因緣去強求;三是飲酒放逸;四是親近惡...
人生世間,險難甚多,淫慾、邪見,是其大宗。汝家道頗豐,上無父兄,若不極力勉勵,難免不墜淫慾之萬丈深坑。一墜其...一、唯識的中心是改造心地 唯識是講什麼的?唯識的中心思想是改造心地。《華嚴經》講:心如工畫師,能畫諸世間。五...
天地之間,凡有血氣者,莫不自愛身命,是故世間有種種防衛身命之方法,究其結果,終屬徒勞。除不負命債者,若負命債...
五百蝙蝠
【佛光大辭典】
| 上篇:五百塵點劫 | 下篇:五百羅漢 |
佛者覺悟之義,性者不改之義,合而言之,佛性即是一切眾生永不變異的且能覺悟成佛之性。涅槃經說:一切眾生悉有佛性...
禪室
變似義及變似有情
於法開
金剛頂瑜伽
龍泉
永斷三結得預流果
懈怠
三種婆羅門
三土
前板
十如
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

熬夜對身體的損害
聖嚴法師《謠言止於智者》

皈依時可以請人代替嗎

淨土行人要通達淨土的教理
六件損財消福的事

人生世間,險難甚多,淫慾邪見是其大宗
惟賢長老《學習唯識對淨土宗念佛之人的現實指導意義》


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師