乃結集大毗婆沙論之五百羅漢之前身。依大唐西域記卷二載,此五百羅漢之前身為五百蝙蝠,居於樹中,後此樹燃於火,其時,復有人於樹下誦阿毗達磨藏,五百蝙蝠以愛樂法音之故,忍苦不去,命終之後遂得人身,捨家修學,普證聖果,並應迦膩色迦王與脅尊者之招請,結集大毗婆沙論。 p1082
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梵語 svabhāva-kāya。又作自性法身(梵 svābhāvika-dharma-kāya)。乃三身之一,四身之一。指自性本有之身,非...(術語)轉有漏之八識,而得與無漏之八識相應之四智也。轉有漏之第八識而得與無漏之第八識相應之大圓鏡智,轉有漏之...道以能通為義,正道及助道,是二相扶,能通至涅槃,故名為道。 一、正道者,實觀三十七品(已見前文),三解脫...(物名)由金剛而成之台座也。觀無量壽經曰:觀世音菩薩執金剛台,與大勢至菩薩至行者前。...如來有自在的神力,故云如意佛。...肉體死亡後,靈魂從肉體分離,而繼續存在,能予人災害、疾病與恐怖;此多由人類之想像所建立之物怪。若行加持祈禱,...指欲界之法為動法,色界、無色界之法為不動法。欲界之法,多起五欲妄想,是為無常,故稱動法。不動法,則指定而不動...(術語)如來之本願,即一實之理。教行信證文類三本曰:道者即是本願一實之直道。...即牽日輪、月輪二車之天子,比喻甚為疾速。法苑珠林卷一(大五三·二七三中):「彼天捷疾不及日月二輪,二輪捷疾不...【論處所】 p1329 瑜伽十五卷六頁云:云何論處所?當知亦有六種。一、於王家,二、於執理家,三、於大眾中,四、於...亦名:覆身戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病,若被系,若風吹衣離體者。」(含注戒本卷下·六·五)...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...阿難問事佛吉凶經...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
我們如果這一生,單單隻有這一生,如果沒有未來的話,其實我們都不要做什麼,為啥?好活歹活到最後都沒有了,都過了...生於此世間,受此身體,而行淫行,獲得諸多煩惱,諸多苦痛。因邪淫故自己感覺有如下報應: 一、頭髮常肮髒油膩,暗...一位打工仔,外出闖蕩多年,睡過街頭,撿過垃圾,挨過打,賣過血,修過馬路,扛過水泥,最後終於闖出一片天地,成為...
容言: 好話、壞話、刺耳話,啥話都能聽得進。虛心聽取意見和建議,是風度,是胸懷坦蕩。 讓人把話講完,是大度是謙...
什麼叫臨終正念呢?不是說臨終不打妄想,是說臨終打妄想的時候,你自己能夠迴光返照,不隨妄轉,這叫正念分明。正念...
讓孩子上重點學校好,還是出國留學好?選穩定的工作好,還是薪水更高的好?換一個市區的大平層好,還是郊區的小別墅...
還記得剛學佛時,一位居士說了一句讓我印像極為深刻的話,話多心散亂! 來到寺院,首先要守規矩。 少說一句話,多念...
在因果關係裡邊,我們推翻了三種不正確的見解。 第一個不平等因。 第一性的東西在推動,造出一切萬物的,大梵天也好...
五百蝙蝠
【佛光大辭典】
| 上篇:五百塵點劫 | 下篇:五百羅漢 |
資持記·釋鈔序:「不學罪結犯有二:初發心斷學,隨心頓漸,一一吉羅;二、臨境不解,隨事別結。」(事鈔記卷二·二...
自性身
轉識得智
道諦(二)
金剛台
如意佛
物怪
動不動法
本願一實
堅行天子
論處所
露身白衣捨戒開緣
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】思惟略要法

這就是學佛和不學佛的不同
邪淫後身體的苦痛
最富的時候

容言、容事、容人

臨終時要擺脫妄想的執取干擾

慾望太多而智慧太少

話多心散亂


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師