佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)音樂能攝人心,使住於一緣,故云攝意。大日經二曰:秦攝意音樂。同疏八曰:言攝意者,如世人見微妙色聲,心...(書名)一卷,明傳燈撰。各家注述如下:淨土生無生論註一卷,明正寂注。淨土生無生論親聞記二卷,明受教記。淨土生...華嚴宗用語。指順應機根而說的枝末教法,亦即枝末法輪。相對於「稱法本教」。即佛隱藏自內證,而隨逐機根所說之小乘...(地名)又名於殿,於填,於遁,溪丹,屈丹等。梵語瞿怚薩那Kustana,譯曰地乳。今Khotan,和闐地也。離車族由尼波...即以花寄於第四禪之五淨天。蓋第四禪以上無三災之壞,以其無風災,故花於此處便不枯萎。安樂集卷上(大四七·七中)...一種信仰之譬喻。乃淨土宗大德善導於觀經疏中所說,謂道心之艱危。以水、火二河喻眾生之貪、瞋,以中間之白道喻清淨...梵名 Mahākārunikacitta-dhāranī。全一卷。唐代伽梵達磨譯。全稱千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...(一)指教法發展之正、像、末三時,即正法、像法、末法等三個時期。(參閱「正像末」2002) (二)指「有、空、中」三...止,謂止息妄念,或停止於諦理而不動;觀,謂智慧之利用,穿鑿煩惱而殄滅之,或觀智通達,契會真如。捨,梵語 upek...指自性、正法、教令三種輪身。又作三種輪身、三輪。即密教金剛界曼荼羅,分為從果向因、從因至果等二種次第;於從果...(術語)詮無生之理之法藏也,如中論所說之八不是也。見說法明眼論。...佛說出家功德經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,布施,應當是為了得解脫,而不是為了得到更多的財物,才行布施。若為了得到更多的財...
如果我們諸位道友害病也好,或者受到傷害、感覺到痛,你觀一下吧誰在痛啊?在這個時間你把你的心、能覺悟的這個覺性...某法師有一天由某一處所,正要開門出來,不料,迎面撞進一位彪形大漢,說時遲,那時快,只聽得碰的一聲,剛巧撞在法...
常住執事在管理上既要常抓不懈,又要輕鬆愉快。管理靠自覺,不能靠高壓手段,制度的約束非常必要,大眾的自覺更加重...
我看到許多人每天都背著兩個大包袱一個是珍寶包袱,一個是垃圾包袱。 所謂珍寶的包袱,就是我對,我好,我了不起,...《四十二章經》云:愛慾之人,猶如執炬,逆風而行,必有燒火之患。人從愛慾生憂,從憂生怖。若離於愛,何憂何怖。 ...
我們應遠離惡業,勤修良善,就不會遭如是報應,不遭那些不順利之報,當然有福。遠離惡業有福,親近善業有德。有人認...
所以我們透過死亡的無常,每一生的死亡到來都把我們生命破壞了,使令我們生命沒辦法相續;第二個在生死當中承受很多...
金剛座
【法相辭典】
【金剛座】 p0811 西域記八卷十七頁云:菩提樹垣正中有金剛座。昔賢劫初成,與大地俱起;據三千大千世界中。下極金輪,上侵地際。金剛所成。周百餘步。賢劫千佛,坐之而入金剛定。故曰金剛座焉。證聖道所,亦曰道場。大地震動,獨無傾搖。是故如來將證正覺也,歷此四隅,地皆傾動。後至此處,安靜不傾。自入末劫,正法浸微。沙土彌覆,無復得見。佛涅槃後,諸國君王,傳聞佛說金剛座量。遂以兩軀觀自在菩薩像,南北標界,東面而坐。聞諸耆舊曰:此菩薩像,身沒不見,佛法當盡。今南隅菩薩沒過胸臆矣。
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【八斷行】 p0071 瑜伽二十九卷七頁云:何等名為八種斷行?一者、欲。謂起如是希望樂欲;我於何時,修三摩地,當得...
攝意音樂
淨土生無生論
逐機末教
于闐
寄花五淨
二河白道
大悲心陀羅尼經
三時
止觀舍
三輪身
無生藏
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

為解脫而行布施

身體不是「我」,那「我」在哪裡啊
生氣有用嗎

柔性的管理方式

人生的兩個大包袱
在愛情中成長

如何遠離那些不順的報應


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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印光大師