(術語)因明三量之一。又心識上三量之一。比者比類也,以分別之心,比類已知之事,量知未知之事也。如見煙比知於彼有火是也。因而因明法者,以因與喻比知主義之軌式也。總稱為比量者,是八識中唯意識之用也。因明入正理論曰:「言比量者,謂藉眾相而觀義。」
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(術語)三無為之一。與新譯之擇滅無為同。數者,慧之心所法也。以智慧斷惑障而證之寂滅涅槃,謂之數滅。見大乘義章...【四種還淨罪聚】 p0452 瑜伽九十九卷二頁云:復有四種還淨罪聚。何等為四?謂除他勝,所餘罪聚,皆可還淨。故有四...【異生性】 p1113 如異生性二種中說。 二解 瑜伽五十二卷十一頁云:復次云何異生性?謂三界見所斷法種子、唯未永害...(人名)Viśvāntara,太子名。舊云蘇達拏太子是也。寄歸傳四曰:東印度月官大士作毗輸安呾囉太子歌,詞人皆舞詠遍...即問題、問話之意。係指依質問而得論議之端緒。碧岩錄第二十九則(大四八·一六九中):「劫火光中立問端,衲僧猶滯...全一卷。明代僧善璨編。收於卍續藏第一四八冊。以福建福州府為中心,記錄當代緇素之果字系、正字系僧俗約七十餘人之...隋智者大師所立,因居天台山,故即以山名其宗,此宗以法華經、涅槃經、大品般若經、大智度論等為主,明一心三觀的妙...(術語)師子奮迅時,開張諸根,身毛皆豎,現威怒哮吼之相。佛入此三昧。則奮大悲法界之身,開大悲之根門,現應機之...【身受樂】 p0676 此第三靜慮所有。瑜伽三十三卷十一頁云:彼於爾時,住如是捨正念正知,親近修習多修習故;令...亦名:難事略自恣法、略自恣法 子題:對五德略自恣、不得竊語自恣、一一次第從上座自恣、僧自相對略自恣、三語自恣...【諸欲過患三種】 p1353 瑜伽九十七卷十七頁云:復有三種諸欲過患。一者、諸欲能為順樂受境界所生貪慾因緣。二者、...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
新近因了某種因緣,和方外友弘一和尚(在家時姓李,字叔同)聚居了好幾日。和尚未出家時,曾是國內藝術界的先輩,披...
無明所引。棄覺逐塵。違遠真體。故名曰背。返其去路。復使歸還。斯之謂向。即指背娑婆而向極樂也。《佛說阿彌陀經疏...
我們看第二段的破斥。佛陀的破斥,是先安立一個例子,再正式破斥。看立例: 癸一、立例 佛告阿難:是諸比丘,適來從...
問: 佛教徒為什麼不可以在佛像前隨便坐呢? 答: 歸敬儀云:今有安坐像前,情無敬讓,可謂無事受罪,枉壞身心。因...
農曆四月十五起很多寺院懸掛了結夏牌,為期三個月的結夏安居時間開始了,這是佛陀給修行人的一個大福報。那麼什麼是...
一、共修時的魔事 修行人發生魔事時會有那些現象出現呢?這可分自修與共修兩種情況來講。第一種情況是在共修方面,...
那麼這個信願行,從它的內涵上來分,這個信和願屬於般若智慧的這種行持,屬於這個範圍的事情。前面講,六種信:信自...
湖南有個人叫做唐浩明,唐浩明研究曾國藩。他就寫了一本傳記小說,名字叫做《曾國藩》。 他講曾國藩的生平:曾國藩...
比量
【佛學大辭典】
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對殺盜等惡法而言,止為持戒,作為犯戒。反之,對慈悲等善法而言,則以止為犯戒,作為持戒。 p1475...
數滅無為
四種還淨罪聚
異生性
毗輸安呾囉
問端
正宗心印後續聯芳
天台宗
師子奮迅三昧
身受樂
自恣略法
諸欲過患三種
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】思惟略要法

世間並沒有不好的東西

背娑婆而向極樂

佛陀如何破斥心不在身外

佛教徒為什麼不可以在佛像前隨便坐

結夏安居——佛陀給修行人的一個大福報

修行人著魔的主要現象

他能不能往生,全靠信願


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師