(術語)幻師之法術。幻化之法門。
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【色等皆剎那滅】 p0570 雜集論六卷八頁云:問:前說無常皆剎那相;此云何知?答:如心心所是剎那相,當知色等...(術語)猶言根性。謂人心地之本原也。李紳石經堂記曰:如來以萬門萬行普示群生,隨其性根,用假方便。...【隨眠總有二種】 p1369 俱舍論二十卷一頁云:論曰:且諸隨眠,總有二種。一者、自相。謂貪瞋慢。二者、共相。謂見...唯一真實的法界,也就是佛的法界。諸佛平等的法身,從本以來,不生不滅,非有非空,離名離相,無內無外,唯一真實,...(飲食)粗飯也。敕修清規曰:方丈備草飯。史記陳丞相世家曰:更以惡草具進梵使。注曰:草,粗也。...又作在纏真如出纏真如。即如來藏自性清淨心隱藏在煩惱纏縛之中,稱為在纏;而超出纏縛,顯現法身,則稱出纏。亦即心...【儴佉王】 亦云霜佉。此翻雲貝,乃珂貝耳。...悉曇字 (aj)。又作庵、暗、唵、[口*庵]。悉曇十二韻之一,五十字門之一。為「阿字五轉」中之第三轉,即於 (a,阿...謂佛正覺之智,清淨如蓮華,故稱道華。道,佛果之名。又指佛正覺所成就住持淨土之眾寶蓮華,與「正覺華」同。 p565...身與心,為有情的正報,在五蘊之中,色蘊是身,受相行識四蘊是心。...(名數)台家有化儀四教與化法四教,謂之八教。...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...仰山慧寂禪師問溈山靈佑禪師:「百千萬種現像一起來的時候,該怎麼辦?」溈山說:「青不是黃,長不是短,諸法各住自...
應該怎麼樣讀誦佛經才能更好的受益呢?愚見以為,讀誦佛經,需要注意的大致有三點,那就是時、處、法。 一、什麼是...
今天我們介紹給大家,淨土宗的一位祖師,是特別的奇和險。甚至大家有可能會接受不了,或者理解錯誤。那我先在這裡給...當你苦難的時候,你會喊媽媽,好多人:哎呀!我的媽啊!自然流露的,任何人在苦難的時候,著急了,他會想起他的媽媽...
問: 如何看待人間佛教與淨土法門的關係? 大安法師答: 首先要界定清楚人間佛教的內涵,才能討論其與淨土法門的關...
整個修行當中就是四個字:莫向外求!你一定心中有仁者心動,有動過,你才會有這個世界出來。你一直在動,它就一直出...
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因打坐而使四大五臟發病的原因共有四種:第一、心態不正。第二、方法不明。第三、飲食不調。第四、動靜失調。四大是...
幻法
【佛學大辭典】
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(物名)旃檀耳之略。耳者茸也。佛於最後之齋食受之而涅槃。...
色等皆剎那滅
性根
隨眠總有二種
一真法界
草飯
在纏出纏
儴佉王
闇
道華
身心
天台四教
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說阿彌陀經
聖嚴法師《非干我事》

讀誦佛經不可不知的三件事

北周高僧靜藹大師
一定要報母恩

如何看待人間佛教與淨土法門的關係

你要不動,外面的世界不會動

淪為屠夫的修羅陀比丘


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