(術語)藏教俱修析空觀而證偏真之理,此有四門:一有門,有部宗(舊曰毗曇宗)是也,以立三世實有法體恆有故也。二空門,成實宗是也,以立三假而空我法之二者故也。三亦有亦空門,毗勒論是也,以雙照實有與空理故也。四非有非空門,那陀迦旃延經是也,以雙非有空故也。毗勒論迦旃延經不來此土,依智度論而知之。見止觀六等。
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【現在黑暗身】 p0955 集異門四卷十六頁云:現在黑暗身者:云何現在、云何黑暗、云何身、而說現在黑暗身耶?答:現...亦名:作法界五位、作法攝僧界五位 子題:受戒小界、自恣僧界、說戒小界、三小界、戒場、大界、難事 行事鈔·通辨羯...(譬喻)如來藏譬之海。秘藏寶鑰下曰:藏海息七轉之波,蘊落斷六賊之害。吽字義曰:藏海常住,七波推轉。...梵名 Sāgara-megha。華嚴經入法界品所說善財童子所參善知識五十三人中之第二。住於海門國,常至海岸觀緣起大海,以...(術語)因明立量三支之第一支,由二句而成。又名曰宗體所立。其二句有五種之異名:一前句雲自性,後句雲差別。二前...維摩詰,人名,譯作淨名或無垢稱。 此經的譯本,據宋代智圓撰《維摩經略疏垂裕記》說有六種:一、後漢嚴佛調譯...唯識家所說五果中之等流果,以性質而別,又可分為如下三種:(一)真等流,以善性、惡性、無記性為因,所引善、惡、無...(故事)訖栗枳王之十夢與不梨先泥(波斯匿)王之十夢也。...【自護護他】 p0599 瑜伽九十八卷一頁云:有諸外道、於弟子眾,自立為師。專求利養,專求恭敬,專求自利。遇緣...瑜伽師地論說,一個修福的人,視其福業的多寡,而決定他投生到下列的八種地方去,即人中富貴、四王天、忉利天、夜摩...(術語)如來之真子,謂諸菩薩也。是於法信順堪紹佛業者。又真實之行解由佛口而生,依正法而生,故云真子。涅槃經一...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...延生普佛儀規...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
依著徹悟大師的開示,看看我們是否具備了以下這十種信心,從頭到尾來檢測一下我們聞法的發心和受持能力。 第一相信...問: 佛能預知我們的未來嗎? 衍慈法師答: 你問的是佛能否知道我們的未來。其實佛陀悉知悉見,不但對我們的過去與...
若因味生,識自為味,同於舌根,應不自嘗,云何識知是味非味? 說是舌識我們舌頭能夠了別酸甜苦辣,是外面有味道而...
修行要在實行,不是口說就能起作用的。此事無形無相,佛在《楞嚴經》上說的見、得、了、證, 指親見、親得、親了、...
死亡,對一般人來說,是一恐懼而痛苦的事情;而對淨業行人來說,卻是法身慧命誕生的輝煌時刻,慶快生平,何戚之有?...
問: 對於破戒僧只能做到表面恭敬,做不到由衷地恭敬,怎樣對治?皈依僧的僧是指初地以上的菩薩還是一切出家人?有...
我今年一百歲,已經走到了人生的邊緣,我無法確知自己還能走多遠,壽命是不由自主的,但我很清楚我快回家了。 我得...
蓮池大師曾經有個比喻。如果有一個人,一天講一萬聲語言,誹謗一萬尊佛,這樣誹謗的時間經過一百年,你說這個人謗佛...
藏教四門
【佛學大辭典】
| 上篇:四教四門 | 下篇:通教四門 |
(雜語)文句記十曰:若其機感厚,定業亦能轉。惡之定業,雖必受苦果,若眾生之機,感佛菩薩為厚,則以佛菩薩之力轉...
現在黑暗身
攝僧作法界五位
藏海
海雲比丘
宗法
維摩詰所說經
三等流
十夢
自護護他
八福生處
真子
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

我們是否已經具備了這十種信心
佛能預知我們的未來嗎

破舌識有自體

以三見闡明破三關

淨土法門的臨終助念

如何看待破戒僧和皈依僧

楊絳的百歲感言


大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能