(名數)龍樹菩薩以四門判釋經論,是曰龍樹四教:一有門,謂四阿含經等,說一切因果皆實有者。二空門,謂般若經等,說真空實相之理,蕩除眾生之情執者。三亦有亦空門,謂深密經等諸大乘經,說性空相有者。四非有非空門,謂中論等雙破有空者。見華嚴經疏鈔六。
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(術語)法華經之說會也。二處者,靈山與虛空,三會者,自初至寶塔品之半,在靈山說,故曰靈山會。自以大音聲普告四...又名四無所畏,無畏是教化他人的心沒有懼怕。有佛四無畏與菩薩四無畏兩種。...(菩薩)華嚴五十三知識之一、樓閣城之船師也。疏鈔六十七曰:婆施羅者,此言自在。謂於佛法海已善通達,於生死海能...(譬喻)大海之水面印現森羅萬像。以譬菩薩之三昧含藏一切諸法,是名海印三昧。大集經十五曰:喻如閻浮提一切眾生身...【威儀所依】 p0884 瑜伽九十九卷十二頁云:若依是處、於時時間、身四威儀、如其所樂,得安樂住;應知是名威儀...(人名)又曰月光兒。其父德護為摩揭陀國王舍城之長者,不信佛,聽六師之言,作火坑欲害佛,其子月光童子諫止之,亦...1、與善根同義。德者善也,本者根也,眾善萬德之根本,叫做德本。無量壽經說:消除諸漏,植眾德本。 2、指阿彌...(雜語)吉事之兆瑞。大日經疏八曰:梵雲落吃澀弭Lakṣmī,翻為吉祥相,或名具相。亦是嘉慶義,吉慶義。...凡三卷。明代袾宏撰。收於大正藏第五十一冊。本書集錄我國與印度往生西方者,計分九類:(一)沙門往生類,東晉慧遠至...【四種如理問者】 p0453 瑜伽九十一卷一頁云:復次於聖教中,當知有四如理問者。一、有淨信若諸長者若長者子。二、...何等相屬善?謂彼相應法。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...
誦楞嚴咒自動酬還冤家宿債 阿難。在在處處。國土眾生。隨有此咒。天龍歡喜。風雨順時。五穀豐殷。兆庶安樂。 阿難,...問: 淨業修習總是進進退退,這其中有何因緣因果,如何對治這一煩惱? 大安法師答: 其原因還是生死心不切啊!在六...
這個見就是我們凡夫種種的知見,當然以我見為根本。這個我見是怎麼產生的呢?這個地方是從受開始。我們那一念心跟外...
人身難得,佛法難聞。我們在輪迴中不知道漂泊了多久,今生值遇佛法,猶如盲龜遇到浮木一樣難得。 世間人講,萬事開...
在淨土法門如何發菩提心?曇鸞大師在《往生論註》裡面,有這麼一段話,讓我們覺得發菩提心有一個下手之處,而且比較...
【原文】 有惠古長老,先住舒州太平,次住浙東大剎,亦名行尊宿也。死而生於宰相家,後生登高科,世固以為榮矣。然...
我們抉擇了身心世界的剎那性,就是抉擇到一切由因緣造作的有為法都是剎那滅的體性。回到具體的現象上來,像功名、富...我十幾歲在上海念佛學院的時候,除了上課,也做很多雜事。有一天,全班同學都被派去擦窗戶,我很快就把分配到的玻璃...
龍樹四教
【佛學大辭典】
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【十清淨相】 p0111 佛地經論四卷十頁云:復次如是已說法界諸相甚深,業用甚深,處所甚深,相甚深者:謂離十種不清...
二處三會
四無畏
婆施羅
大海印
威儀所依
月光童子
德本
吉祥
往生集
四種如理問者
相屬善
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

常誦此咒自動酬還冤家宿債
如何對治淨業修習中的進進退退

「我見」是怎麼產生的

學佛的四大因緣,你屬於哪一種呢

無上菩提心,即是願作佛心

世間雖有快樂,但這些快樂能有多久呢


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師